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■東方聖人嗣中彌勒佛曰。李淳風與地母均提到會有水患及肺炎性的瘟疫產生。致使人民損傷。哀痛民生經濟不順遂。諸不知是上天乾坤早已定。卻還在愚昧不知而怪罪誰。相互責怪。甩鍋互推責任謾罵及抨擊與荒唐的應對作為。
■唐朝相士李淳風預言瘟疫來時世間人民將被【一片虛詞笑話誰】給玩弄。弄得民不聊生。被製造恐慌斷經濟害到。反而不是被病毒害到。
■【千般謀算乾坤定】意指你的荒唐百般應對作為都勝不過上帝早已安排好的乾坤局(天災)。錯誤的應對方式反倒是把人民壓得更死而已(人禍)。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。瘟疫劫難是上天在測試考驗人心人性。遇到魔(瘟疫劫難)要穿過去。不要懼怕。不要閃躲退避。你愈閃愈躲。魔就愈是要跟著你。
■嗣中彌勒佛曰。瘟疫降臨人間不應過度恐慌把人民綁住而忽略真正消彌劫難的解藥是【人心之導正】。更不應日日僅是恐慌訴諸瘟疫的報告而忽略民生經濟發展受阻才是最大的災難。■觀見人民多數未受病毒生疾致死反倒被限制生活發展而快餓死(因餓受苦難瀕臨死絕而非病毒致死)。甚是可憐。可憐非病毒所害。而是遭受纏腿綁手無法伸展而感可憐。向上帝修持的宗教使命者更不應無頭蒼蠅瞎熱一頭栽進疫苗的追捧。宗教該做的是拚神明。不是跟著拚疫苗。應當是訴諸神明的解籤藥方善法施予眾生才是真解疫苗。
■東方聖人嗣中彌勒佛曰。只要有惡行及惡人就會有災難及劫難與瘟疫惡氣。故。劫難難以消除。隨時都還會再有。隨時都還會再來。這是上帝的劇本。瘟疫病毒則為上帝創造地球生態的環保尖兵。諸仙神佛也僅能告諸眾生如何避難。無法真正徹底消弭災難。如同祈雨。神明只能告諸眾生如何避免受難於乾旱而無法徹底解決乾旱。
■東方聖人嗣中彌勒佛曰。瘟疫僅是另一種病毒。乃上天安排要帶走一些列入黑名單的人口(前世與今世因果合併清算的特定靈魂)。如同交通事故般的亡命。洪水地震各種死法均為上天例行性做人口回收。故。眾生應當採取與瘟疫共存。不用製造恐慌把人民綁死。人類可以發明疫苗做些許防護抗衡。染疫者僅需隔離至特定區塊例如大郵輪或郊慌處集中醫治即可。避免影響到正常生活的人民。更毋須全面限制人民生活經濟發展。無端形成新增人為人禍的挨餓狀況比天災的瘟疫更甚。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。重點不是反覆聽取每天有多少人瘟疫確診。重點是每天有多少人真的把神明的經書看進去及有多少人會遵照神明的解救方式走。■瘟疫每六十年一甲子會發生一次。東方聖人嗣中彌勒佛以此誥文供人民做為下一回瘟疫應對的方式。
■東方聖人嗣中彌勒佛曰。本來瘟疫病毒僅是蠟燭的一端在燒(天災)。但人民被灌輸恐慌被限制發展形成另一端(人為的禍。人禍)也在燒。且燒得比上帝的瘟疫天災還快。超過蠟燭的中間點超過一大半。導致因餓喊苦的災難勝過瘟疫帶走性命的災難還多(多很多倍)。
■嗣中彌勒佛曰。上天憐憫的是人民無法正常生活的挨餓。並非瘟疫奪走多少人性命而生憐憫。因為瘟疫乃上帝例行性劇本。吩囑南方地府神祇派出來的疫鬼。針對前世與本世的修持合併一起來清消早已定好的回收名單。故。瘟疫是上帝創造地球生態的環保尖兵。--------
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