天選之人。台中派報社帝君派報。東方聖人。彌賽亞救世主嗣中彌勒佛

(本篇6400餘字。收錄在東方聖人著作天經14章)

2020及2021人類做錯兩大事。

■第一件就是多雨有水患。所以毋須限水影響生計變成自討苦吃。

地母預言預告曰2021辛丑牛年。春夏均甘雨。

唐朝李淳風預言曰2021年。歲下多雨在夏秋。

唐朝李淳風預言曰2020年。庚子年裡憂水浸。

地母預言預告曰2020庚子鼠年。春夏水淹流。

■結果台灣在2021年春季有做一個長時間的限水措施。瘟疫警戒期間又受到限水措施。民生經濟真的是苦上加苦。苦不堪言。慘不忍睹。

■第二件就是瘟疫。根本不需要封城警戒限制生活行動發展導致民生經濟出問題(人禍)。上帝用瘟疫(天災)來帶走一些特定黑名單人口對象(並非所有人類)。也並沒有要讓大家捱餓。結果人類把自己弄成捱餓型苦難(人禍)勝過上帝的瘟疫天災。

■是的。神明是對的（大哥是對的。要不然怎麼做大哥。怎麼當神明）。不聽神明言。吃虧在眼前。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。李淳風與地母均提到會有水患及肺炎性的瘟疫產生。致使人民損傷。諸不知是上天乾坤早已定。卻還在愚昧不知而怪罪誰。只會相互責怪。甩鍋互推責任謾罵及抨擊與製造恐慌等荒唐的應對作為。【炎天疾病損人民。千般謀算乾坤定】。

■面對瘟疫。你是選擇勇敢還是選擇害怕。

國家政府用限制生活行動限制發展甚至禁止發展的手段把未染疫的企業店家勞工自主作業者人民害慘害到沒收入餓肚子。然後再讓這些人來貸款舉債渡日。讓這些人誤以為這是在救你。先毀掉你的生意。然後推出振興方案僅一滴露水的消費券。■荒唐不合理奇怪的規範還有嚴懲重罰室內群聚超過五人的環境（例如好友齊聚打麻將聊天）。但上班族的辦公室及工廠作業線裡面卻群聚不只五人（齊聚了一堆人）。■正確的定義應該是將染疫者隔離到遠離人群空曠特定區塊醫治而非封城將整個國家城市未受染疫的人民隔離限制行動(好像搞錯對象了)。■上帝要的是人類持續往前走。激勵人類持續發展新的科技來改變生活環境而非禁止行動停止發展停止前進。

■遇到魔要穿過去繼續往前走（勇敢）而非停止腳步又閃又躲（害怕）。只有退縮與退守。另一方面。事實上台灣應該以民主自由和平來積極進取整合整個中華中國。而非不斷退守形成孤島自封。不斷退守的結果就是再退只剩太平洋了。■東方聖人嗣中彌勒金句。別跟惡魔談判。你贏不了的。要用感化的（用你的好來感動他人）。

■政府因為貪生怕死。頒佈封城警戒令。限制店家發展。禁止經營發展。罔顧民生經濟內需。店家營收受阻。倒閉四起(海景第一排變成倒店第一排)。自主作業者衝擊更鉅。沒營收沒月薪。挨餓哀嚎。生不如死。並非天災疫情衝擊。而是被無厘頭的人禍警戒衝擊到。■被警戒害到。不是被疫情害到。所以用語應該改成【警戒之下】受到影響而非【疫情之下】受到影響。

■唐朝相士李淳風預言瘟疫來時世間人民將被【一片虛詞笑話誰】給玩弄。只有苛責沒有感動。弄得民不聊生。被製造恐慌斷經濟害到。反而不是被病毒害到。害人民挨餓受苦。其他政令報告也就會變成是虛的。全是虛詞。虛假的動作。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。若說染疫者五五人（天災）。受到政令限制發展挨餓的卻有五五萬人(人禍)。瘟疫帶走的人口屬於個人的犧牲。封城限制發展阻斷經濟流通屬於全民陪葬的犧牲。要馬兒好卻不讓馬兒出去吃草。前前後後只給一撮草(一萬元)撐一年。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。根本不需要封城不需要警戒。不該控制行動綁住健康人民的生活自由。結果變成被國家政府官員害到經濟蕭條害慘收入受阻斷炊而非瘟疫所害。瘟疫奪走人類的性命並不是政府的錯。乃屬天災。應當順應天理。但是政府因為瘟疫而讓健康未染疫的人民限制發展挨餓失去生活自由阻斷經濟流通害慘他人財物損失收入不足。形成人為的人禍致生苦難。這就是國家政府嚴重的錯誤。

■愈是封城染疫者愈多。例如某個國家宣布可以放寬警戒。但某個城市卻不肯鬆綁警戒。結果那個城市變成全國最會染疫的市區。東方聖人嗣中彌勒佛曰。越是緊張貪生怕死製造恐慌愈是容易染疫。遇到魔應當直接穿過魔。而不是害怕然後閃躲。愈躲愈是跟著你。更不應該用一些小聰明(而非用德)讓大家誤以為很厲害有控制住疫情(事實上瘟疫如同其他一般病毒一樣無法消滅的。會一直再長出來。所以瘟疫要退散。什麼時候會退走。完全看上帝的安排。並非人類說控制就控制的)。盲修瞎練的官員不知其所以然直接就是恐嚇人民而喊出【只要瘟疫病毒來到城市(一隻。一人染疫)。全部的餐廳就禁止內用(數萬家)】。(請問這是在對瘟疫病毒喊話還是在嫁禍人民讓病毒來到城市)。■事實上台灣染疫者少。比其他國家少很多。係因上帝決定把未來佛東方聖人降在台灣。不選擇降在獨裁體制的中共大陸。如果東方聖人降在中共體制下的中華中國的話。可能寫完這篇馬上就被逮捕了(文字獄)。如同俄羅斯火星男孩波力斯卡Boriska所言。可能會像耶穌一樣被釘在新的十字架上。■火星男孩說。地球的保護神在中國誕生。我不能說出他是誰。他正在做一些非常重大有意義的事。跟隨他輪迴的並不是我一個人。而是有很多的神輪迴。其中有一個是他的保護者(東方聖人嗣中彌勒佛說保護者是關聖帝君)。如果我說出了他的名字與所在。那他的國家會驅逐他。甚至會像人類將耶穌釘死在十字架那樣將他釘上新的十字架。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。所以台灣叫做蓬萊仙島。諸仙神佛均在此擁護著。然後透過東方聖人來告諸世人如何應對瘟疫的正解方式。

■【千般謀算乾坤定】意指你的荒唐百般應對作為都勝不過上帝早已安排好的乾坤局(天災)。錯誤的應對方式反倒是把人民壓得更死而已(人禍)。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。瘟疫劫難是上天在測試考驗人心人性。因為下一步會更恐怖。所以這一次還是沒有覺悟的話。就真的沒有僥倖的機會了。■遇到魔(瘟疫劫難)要穿過去。不要懼怕。不要閃躲退避。你愈閃愈躲。魔就愈是要跟著你。

■嗣中彌勒佛曰。瘟疫降臨人間不應過度恐慌把人民綁住而忽略真正消彌劫難的解藥是【人心之導正】。更不應日日僅是恐慌訴諸瘟疫的報告而忽略民生經濟發展受阻才是最大的災難。■觀見人民多數未受病毒生疾致死反倒被限制生活發展而快餓死(因餓受苦難瀕臨死絕而非病毒致死)。甚是可憐。可憐非病毒所害。而是遭受纏腿綁手無法伸展而感可憐。向上帝修持的宗教使命者更不應無頭蒼蠅瞎熱一頭栽進疫苗的追捧。宗教該做的是拚神明。不是跟著拚疫苗。可別忘了這一句【金剛不壞身】(靠的絕對不是疫苗)。應當是訴諸神明的解籤藥方善法施予眾生才是真解疫苗。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。只要有惡行及惡人就會有災難及劫難與瘟疫惡氣。故。劫難難以消除。隨時都還會再有。隨時都還會再來。這是上帝的劇本。瘟疫病毒則為上帝創造地球生態的環保尖兵。諸仙神佛也僅能告諸眾生如何避難。無法真正徹底消弭災難。如同祈雨。神明只能告諸眾生如何避免受難於乾旱而無法徹底解決乾旱。

■東華帝君曰。

上古之人。心正無邪。性純不雜。所以成真證聖者多。無如末世人心。習惡多端。逞強鬥智。昧卻天良。迷來世俗。失本來之面目。喪固有之精神。視榮華如性命。看道德若泥塗。不識尋真放假。焉知返本還原。日失此心。時迷斯性。朝來醉死。暮到偷生。孽海茫茫。無時得度。

■行銷帝君曰。

當今官員較為欠缺的即是佛學與道學。以致於常常呈現昧卻良心辦事及心思雜亂不穩定而難握民心。無法帶領眾生行德施善道。反倒是製造恐慌誤導眾生效仿如何抨擊恐嚇威脅他人。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。諸仙神佛聖人一直在洗淨。諸衆凡人一直在染污。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。瘟疫僅是另一種病毒。乃上天安排要帶走一些列入黑名單的人口（前世與今世因果合併清算的特定靈魂）。(若知前世因。今生受的是。若知來世果。今生做的事)。如同交通事故般的亡命。洪水地震各種死法均為上天例行性做人口回收。故。眾生應當採取與瘟疫共存。不用製造恐慌把人民綁死。人類可以做些許簡單防護抗衡。染疫者僅需隔離至特定區塊例如大郵輪或郊慌處集中醫治即可。避免影響到正常生活的人民。更毋須全面限制人民生活經濟發展。無端形成新增人為人禍的挨餓狀況比天災的瘟疫更甚。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。重點不是反覆聽取每天有多少人瘟疫確診。重點是每天有多少人真的把神明的經書聖訊看進去及有多少人會遵照神明的解救方式走。■瘟疫每六十年一甲子會發生一次。下一個六十年的時候上帝還會再來測試人類(明天架擱來。一定擱再來)。東方聖人嗣中彌勒佛以此誥文供人民做為下一回瘟疫應對的正確方式。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。本來瘟疫病毒僅是蠟燭的一端在燒(天災)。但人民被灌輸恐慌被限制發展形成另一端(人為的禍。人禍)也在燒。且燒得比上帝的瘟疫天災還快。超過蠟燭的中間點超過一大半。導致因餓喊苦的災難勝過瘟疫帶走性命的災難還多(多很多倍)。

■嗣中彌勒佛曰。上天憐憫的是人民無法正常生活的挨餓。並非瘟疫奪走多少人性命而生憐憫。因為瘟疫乃上帝例行性劇本。吩囑南方地府神祇派出來的疫鬼。針對前世與本世的修持合併一起來清消早已定好的回收名單。故。瘟疫是上帝創造地球生態的環保尖兵。

■七個神明訴諸瘟疫肇因。事出必有因。

■福德正神曰。

修仁見性。鞏固金湯。喚醒愚民。立善心。要和平。速速醒過改前因。福祿則來臨。喚醒出迷津。修行無邊福。立德立功楊。地獄永離身。

■保生大帝曰。災何生。人心不善。降之以災。

■太上道君曰。世間眾生。招瘟惹災。毒氣流行。眾生染著。皆是造惡非善。致生惡疾。

■城隍爺曰。瘟疫之所至。因惡釀而成。非天道之無仁。是人心之不善。

■東華帝君曰。萬般惡業。實由人心釀造。致有天災地劫。刀兵水火。饑荒瘟疫之流行。今欲消除劫數。須履經言。身行力作。從茲領略經中語。入聖超凡返玉京。

■嗣中彌勒佛曰。心性不改。魔不退散。【解決災難劫難瘟疫的唯一方法就是導正心性】。不有惡因。

■玉皇上帝曰。若不養心性。定遭苦難尋。施經種福田。惡煞不侵身。

■苦才知道錯。不讓你苦都不知道錯在哪裡。悟者明。不悟者自誤。(20190315二月初九)。

日子會苦是因為我們做太少感動的事。做的全是不感動又生厭的事。(20190316)。(東方聖人嗣中彌勒成佛前懺悔文第69條六十九關。困苦關)。

■

地母預言預告曰2020庚子鼠年。

鼠耗出頭年。高低多偏頗。

更看三冬裡。山頭起墓田。

太歲庚子年。人民多暴卒。

春夏水淹流。秋冬多飢渴。

高田猶得半。晚稻無可割。

秦淮足流蕩。吳楚多劫奪。

桑葉須後賤。蠶娘情不悅。

見蠶不見絲。徒勞用心切。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。地母預告2020年受到瘟疫影響三年內會死掉很多人。且會發生大水災。人民受到疫情的警戒封城影響被賦予限制發展而顯得貧困加倍。貧富差距拉得更大。想做什麼都很難。想要大發利市都得延後。許多人的生活相當不愉悅。縱使努力播種也都呈現回收有限的窘境。看不到大尾的。都是小條的。大手筆已經不見了。

■唐朝李淳風預言曰2020年。

庚子年裡憂水浸。炎天疾病損人民。

瓜蔬園內受煎熬。縱然結實也難留。

耕夫蠶姑不用功。鑒古溯今見分明。

千般謀算乾坤定。一片虛詞笑話誰。

■【鑒古溯今見分明】意指上帝的劇本圍繞在五賊五行中。五行繞回來。事件相同。人物不同。這些都是可以知往鑑今的。故。今年2021年嗣中彌勒佛所講的瘟疫解籤藥方。等到六十甲子繞一圈回來時就是參考的解方。六十甲子繞一圈事件又相同。

■城隍爺曰。追祖宗之悠遠。朔根本之由來。

■【耕夫蠶姑不用功】意指人民甚至官員主導者都沒在做功課的。什麼功課。神明的功課。所以才會變成只會謾罵抨擊互推責任【一片虛詞笑話誰】玩弄眾生。也就縱然結實也難留。乾枯在瓜蔬園內受煎熬。■炎天疾病損人民。瘟疫來了。結果不是瘟疫(天災)損人民最厲害。而是荒唐讓人民捱餓(人禍)損得最厲害。

■地母曰2021辛丑牛年。

辛丑牛為首。高低甚可憐。

人民留一半。快活好桑田。

太歲辛丑年。疾病稍紛紛。

吳越桑麻好。荊楚米麥臻。

春夏均甘雨。秋冬得十分。

桑葉樹頭秀。蠶娘自喜欣。

人民漸蘇息。六畜瘴逡巡。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。地母預告2021年瘟疫將會開始漸消。但年初時仍然特別難熬。■地母曰瘟疫開始後的2020年【高低多偏頗】。2021年【高低甚可憐】。意指人民被灌輸恐慌及綁腿纏手無法伸展發展導致民生經濟受阻形成貧富差距拉得更大而哀嚎哭窮。並非被病毒奪走生命的可憐。不是病毒所害。而是被限制發展整得很慘。

■明太祖國師劉伯溫預言曰【四川更比漢中苦】。四川為低層（在下方）。漢中為高層（在上方）。此時高層僅是喊苦。但低層實質是苦上加苦。

■【人民留一半】意指人民受到嚴厲的控制無法發展與伸展。致使民生經濟收入大短缺只剩一半甚至低於一半形成快餓死的人比瘟疫而死的人更多。

■【春夏均甘雨。秋冬得十分】意指春夏僅會給大家一點點甘露。無法給太多。秋冬才會變好。

■【六畜瘴逡巡】意指原本好幾個師橫掃的瘟疫尖兵會留下幾個連以巡邏的方式做最後的點收(點名早已列入死亡名冊的人準備緝拿)。六畜意指三惡道的疫鬼。■嗣中彌勒佛曰。作惡多端的人就是疫鬼。六道輪迴時直配南方地府淪為禽畜。聽候差遣他日到凡間當動物或者當瘟疫病毒疫鬼。

■太上道君曰。

世間人惡。不信至言。

今有三洞經出。不知受之。

疫鬼刀兵。殺害眾生。眾生死盡。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。太上道君所言意指世人多有惡念。不信聖人神明之言。而今已有聖人(東方聖人)傳出度人之法三洞經(地人天)。卻不知道要去接受。這樣的人們將被疫鬼刀兵逐漸淘汰殆盡(淪墮六趣)。■對於神明聖人的善語。一句不認同。你的機會就沒了。再不理會神明聖人的善言。不修心性。更大的災難就再有就不斷。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。疫鬼刀兵就是魔。心魔。東方聖人已現身說法。眾生卻不接受當今聖人嗣中彌勒佛的救度之法。最終死盡於自個兒的心魔裡。死盡意指再墮六趣輪迴。■上帝在此時降下東方聖人。以最清寒的平民貧民身份跟著大家一起走關。透過東方聖人來告諸衆生如何渡過災關不受六道輪迴所擾。

■唐朝李淳風預言曰2021年。

去歲多疫萬人憂。歲下多雨在夏秋。

種植高田全得收。田夫相見喜欣欣。

世事多變勿妄語。月到更闌人已散。

不戀童鄉生處樂。立業深處便為家。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。2021年春季台灣鬧水荒。有做一個限水措施的動作。導致人民生活經濟無端受阻。諸不知李淳風早已預言夏秋才有雨。夏秋之前的過往歲月裡瘟疫甚重人民煩憂。夏季之後秋天開始會得收。但是世事難料且看人心造化。提醒勿過於囂張跋扈以維正常收入。不慕他人過得有多好有多富。也不應該向他人抱怨自己以前本來過得很好而現在遇到你之後變得很慘等用語心態。當下自己能夠做的就是你的家。

■明太祖國師劉伯溫曰。幼兒好似朱洪武。四川更比漢中苦。關過天番龍蛇年。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。瘟疫苦難猶如朱元璋年少時的窮困(幼兒好似朱洪武)。下層人民(四川)比上層高官(漢中)還要更苦。一直要到龍蛇年(2024,2025年)堪稱出關。

■

濟公活佛說。不能因為瘟疫毀了經濟。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰濟公活佛聖訊針對天災瘟疫應對方式必須順應天理以德施治重視經濟發展不壟斷。(20210808七月初一巳時)。

■處世風波。日日皆有。為人過失。刻刻難無(人禍勝過天災)。

■要旨三重。養生。道德。經濟(天災來臨時首重這三件事才不會苦上加苦)。

■品德雙修。孝悌。仁義。忠信。養生者。豈僅飲食三餐(不能只是重視三餐。還得修德)。

■處世者。須慎寒暑四時。節嗜慾以養神。慎哀怒而固氣。人能常清淨。天地悉皆歸。是大自然之理(要以平常心看待天災。清淨心應對即可。毋須大費周章對抗式反向操作)。

■歸於小週天之身。一舉動。盡天理而應事。一入定。全吾心而體天。壽可匹於天地(順應天理即可長壽毋須硬拗)。

■氣可合乎陰陽。神同日月。心等太虛。蓋養生而外。又須道德。人無道德。即等於禽獸(天災來時用之以德即可控制。若不取之道德則無論什麼方式仍然通通墮於六道輪迴裡。病情只會更加拖延)。

■人無道德。即奸險易生。以強食弱。禽獸本然(不用之以德的人都會採取強硬手段逼迫他人就範以保住自己的性命卻罔顧他人無法生存的窘困情勢。這裡講的就是瘟疫來時上位者官員因為怕死只好綁住全部人民生活行動以避免疫鬼咬到自己)。

■以智欺愚。奸險所為(用小聰明讓百姓誤以為很厲害)。

■養高齡而處險境。即欲其長生。未必然也(貪生怕死的人反而不會長生)。

■是故養生。又須道德。德者心之良也。道者行之端也。

■今欲其良心端行。非持定經濟。無以維其心也(經濟不順暢難以維其心)。

■古人云。儉以養廉。勤可補拙。固知不儉之人。難以盡廉。不勤之人。常抱其拙。必使日用拮据。是陷於經濟。經濟既陷。有德難盡其道(經濟一但崩垮。儘管有德者也難施其道)。

■道德既無。有生難保其養。此所謂養生。道德。經濟。為人三大根本。立身處世者。不可不知焉(災難來臨時必須重視經濟不中斷並且以德施治才能真正維持生命)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。真正維持性命的是道德。不是疫苗。

■

地母曰2022壬寅虎年。

虎首值歲頭。在處好田苗。

桑柘葉下貴。蠶娘免憂愁。

禾稻多成實。耕夫不用憂。

太歲壬寅年。高低盡得豐。

春夏承甘潤。秋冬處處通。

蠶桑熟吳地。穀麥益江東。

桑葉不堪貴。蠶絲卻半豐。

更看三秋裡。禾稻穗重重。

人民雖富樂。六畜盡遭凶。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。地母針對2022年算是個好年。六道輪迴屬類的已經經過一場疫鬼刀兵大回收。但六道輪迴系統仍然繼續運作不會消失。屬於六道輪迴的屬類縱使這次沒被疫鬼帶走。但他日仍然會以其他方式將之緝拿(六畜盡遭凶)。六畜為六道輪迴。

■唐朝李淳風預言曰2022年。

壬寅年來雨水平。早種禾稻得豐盈。

夏季炎天惡風起。未秋晚禾有收成。

低處早禾八分收。高處也有五六分。

大小兄弟宜早種。準備收藏度性命。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。李淳風最後一句預告大家2022年要好好耕種收藏。因為2023年恐是不好過。

■國家政府又在製造恐慌了。（20210908）。

■若某個城市疫情沒有控制住。不排除全國升級警戒。人民又再次被政府恐嚇威脅。生活經濟再度陷入谷底被害慘。宣佈當日那個城市染疫人數為八人。（20210907）。政府的警戒令不僅威脅到人民的生活經濟。無形中還恐嚇上帝。你再放毒下來的話我就一直讓人民挨餓。看是你的瘟疫天災厲害還是我的挨餓人禍厲害。（較量佔比）。八人確診染疫（天災）。其他兩千三百萬人挨餓陪葬（人禍）。

■東方聖人嗣中彌勒佛說。警戒的挨餓實屬人為人禍。上天的瘟疫天災僅是要帶走特定的黑名單人口並非所有人類。所以根本毋須封城警戒製造恐慌害慘健康人民挨餓。■只要把染疫者當作交通事故地震風災個案處理即可。不應該牽動其他人民用挨餓方式一起陪葬。有錢的人有月薪的人受影響較小。但是沒財產沒固定月薪的人卻是被警戒害慘到要餓死了。店家則是被政府害慘到賠錢財物損失收店局面。

■另一種心理心態現象是。部份有錢有固定月薪的人比較希望封城警戒希望多打個幾針（疫苗）。因為貪生怕死。沒錢沒固定月薪收入極少不穩定的人則是希望別封城警戒。因為還沒被毒死（天災）就先被餓死（人禍）了。