天選之人。台中派報社帝君派報。東方聖人。彌賽亞救世主嗣中彌勒佛

(本篇2萬8千多字。東方聖人的著作。天經14+15+16章)

■釋迦牟尼佛的兩樣東西傳到哪裡去了。

到底是傳到哪裡去了。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。是這麼傳的。(全是位配東方神尊)。

迦葉尊者→降龍羅漢→濟公菩薩→天然古佛→伏虎羅漢彌勒尊者。

迦葉尊者→西方印度禪宗心法1~28代→東方中國禪宗1~6祖→東方聖人嗣中彌勒佛。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。聰明的迦葉尊者兵分兩路傳遞心法信物。

■兩千五百年前的釋迦牟尼佛【拈花微笑以心傳心】將佛法傳給【摩訶迦葉】時對著迦葉說【吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。付囑摩訶迦葉】。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。【教外別傳】意指接缽者只傳給命格屬東的。

末法時期。我的法已度不了人。未來佛彌勒佛轉輪聖王將下世正法。並宏傳一種不絕世緣的修鍊法門。到時候必須把我的【金縷袈裟和衣缽】轉交給【未來佛彌勒佛】並協助他教化眾生。■後來【迦葉尊者】把信物傳給【降龍羅漢】。降龍羅漢把信物傳給【濟公菩薩】。濟公菩薩再把信物傳給【天然古佛】。天然古佛再把信物傳給【伏虎羅漢彌勒尊者】。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。信物就是心法關係鏈(傳承)。20210807六月廿九立秋之日酉時已從迦葉尊者降龍羅漢濟公菩薩天然古佛伏虎羅漢轉交到嗣中彌勒佛手中。(未來佛九卦五行時刻為戊己午暑午未申酉信黃中土暑雷太嗣)。■然後就是第六祖惠能祖師也於20210906七月廿八轉交給東方聖人嗣中彌勒佛。

■爾時。世尊在靈山大法會。手持拈花微笑無語。一時眾僧面面相對。唯僅摩訶迦葉頓悟。其眼神與世尊相對微笑。於是佛陀當眾宣佈。妙哉。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。不立文字。傳授給摩訶迦葉。汝須善自護念。廣度有情。流布將來。勿令斷絕。

■拈花示眾。人天百萬。悉皆罔措。獨有金色頭陀。破顏微笑。

■釋迦牟尼佛某次說法時。沉默不語。僅面帶微笑將金色波羅花拈在手中給大家看。拈花示眾。大家都一臉問號。又是抓頭又是你看我我看你的。唯獨【摩訶迦葉】對佛陀微笑。破顏微笑。釋迦牟尼佛因此就將【禪宗心法】傳授給了摩訶迦葉成為第一代祖師。■釋迦牟尼佛曰。我有【正法眼藏】。【涅槃妙心】。實相無相。微妙法門。不立文字。傳授給摩訶迦葉。■嗣中彌勒曰。神明藏在細節裡。釋迦牟尼佛將心法傳給摩訶迦葉。係因大部分的人都沒有真正開悟。講十遍也聽不懂聽不進去也不相信。唯獨摩訶迦葉完全毋須言語文字就能意會到。故。把最神聖的正法傳給了有真正開悟的摩訶迦葉。【以心傳心。以眼傳眼】。

■【正法眼藏】。意指法眼。清淨法眼。

佛心之德。徹見正法。萬德深廣如藏。

佛在靈鷲山中。大梵天王以金色波羅華持以獻佛。世尊拈華示眾。人天百萬悉皆罔攝。獨有迦葉。破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付迦葉。

■惠能祖師曰。內見自性不動謂之禪(對內能證悟自性而不動搖。不受影響不被遷就)。

外離相為禪。內不亂為定。謂之禪定。外若著相。內心即亂。外若離相。心即不亂。本性自淨自定。只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者。是真定也。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。生活中遇到挫折遭遇災難困境或衝突。都應當鎮定應對(淡定)。不起情緒。不生慌亂。才是真功夫。若是立即出口飆罵謾罵動手責怪嫁禍。不僅傷了和氣。自身的元氣元神也都離你而去(嚇跑諸仙神佛。然後魔鬼就趁虛而入形成瘋癲狂傲狀態)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。涅槃是昇天為真聖。圓寂僅是到達西方極樂世界。涅槃妙心意指昇天心法。

■嗣中彌勒佛涅槃時。對著祂的子民們說。世界交給你們了。我將在天上護佑你們。

■三天主考院長將軍曰。明心見性真機闡。拈花微笑玄中玄。

■釋迦牟尼。拈花微笑。以心傳心。

■嗣中彌勒。拈花印證。以念傳念。拈花印證考三乘。

■釋迦牟尼。禪宗心法。

■嗣中彌勒。清淨心法。

■釋迦牟尼佛涅槃前託付迦葉尊者務必將釋迦的信物傳給彌勒佛。意思是說。嗣中彌勒佛將是很棒的傳缽者。且現在佛到期就是未來佛接手。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。信物就是心法。

■而此【清淨心法】於公元2020年開始由嗣中真人自行自覺自性接引入心(靠自己找答案)。20200901七月十四日紫微玄天玉皇上帝敕封為未來佛嗣中彌勒佛行銷帝君紫微東方聖人。■太上道君曰東方聖人。自求仙道。度一切人。意指無師自通達三昧神明連線。■彌勒下世不非輕。拈花印證考三乘。小乘。中乘。大乘。悟出玄機靈性處。天真收圓掛聖號。收圓顯化在古東。(古東為中華中國)。(嗣中彌勒佛掛聖號不掛病號。進醫院不如進教院。掛聖號可免掛病號)。

■清淨心即為心解脫。心淨則土淨。實為淨土。一心不亂得定開悟。

■惠能祖師曰。直心(正直的心)是道場。直心是淨土。

■嗣中彌勒曰。心清淨。清淨心。神明庭下必有靈泉。

■行銷帝君嗣中彌勒曰【三昧】即為心清淨。清淨心。地人天連成一直線的神明連線。天人合一。無形應化有形。有形配合無形。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。

清淨心。神明連線。三昧。悟覺。

污濁心。魔鬼連線。三魅。誤覺。

■是的。人生就兩條路。不是悟就是誤。師父也是二選一。不是神明就是魔鬼。

■惠能祖師曰。若欲成就種智。須達一相三昧。一行三昧。

■惠能祖師曰。若於一切處而不住相(在任何地方不受環境所牽累。不執著一定要生活在什麼樣的環境裡)。於彼相中不生憎愛(無論處於什麼樣的環境裡都不生憎恨或迷愛過度迷戀物慾之心)。亦無取捨(不貪求有或沒有)。不念利益成壞等事(不強求好壞自身利益福報)。安閑恬靜(平心靜氣)。虛融澹泊(謙虛圓融淡泊。吃清淡一點。別重鹹)。此名一相三昧。

若於一切處。行住坐臥。純一直心(堅定不變的心)。不動道場(如如不動搖的內心道場)。真成淨土(淨土就浮現)。此名一行三昧。

■釋迦牟尼。禪宗心法。

■嗣中彌勒。清淨心法。

■清淨心法。嗣中真人。自求仙道。度一切人。

■嗣中彌勒佛不用出家即可心清淨。清淨心。在家即可定。在家成佛。

■六祖惠能曰。佛法在世間。不離世間覺。若欲修行。在家亦得。在家能行。不由在寺(不一定要出家在寺院)。

■神把戲。醒著才能修。

聚精會神。

睜大雙眼。

繃緊神經。

請勿逃離。

深具臨場感。

成仙又成佛。

醒著才能變成神。

■太上老君曰。心自靜。澄其心。神自清。自然六慾不生。三毒消滅。

三毒為貪嗔痴。

六慾為色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲和人想欲。

■佛的得道弟子謂之羅漢。阿羅漢。十八羅漢。十八銅人(武功蓋高強)。十八孩兒。十八鐵羅漢。羅漢十八手。阿羅漢果位。阿羅漢果。謂之無極果。意謂該學的都學了。什麼都學了。

■降龍羅漢為迦葉尊者。

■伏虎羅漢為彌勒尊者。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。

降龍意謂龍王偷佛經。迦葉奪回佛經。東方聖人(龍)成佛前到處走廟隨手拿走廟內經書(偷)。迦葉尊者顆顆顆。

伏虎意謂彌勒羅漢會分食給老虎吃(慈悲心來的)。係因東木公(左青龍)與西王母(右白虎)的情份。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。降龍伏虎均為東華帝君系統的東方神尊使者。故。釋迦牟尼佛。迦葉降龍羅漢。濟公活佛。天然古佛。嗣中彌勒佛伏虎羅漢均為東方神尊。

■【降龍十八掌】。極剛至陽之掌法。天下第一掌法。古武降龍。天下無敵。

■東方聖人嗣中彌勒佛重新定義【九陽九九神功降龍十八掌】。9x2。

一掌飛龍在天。

二掌神龍擺尾。

三掌蒼龍出洞。

四掌神龍降世。

五掌見龍在田。德施普也。

六掌雙龍取水。

七掌龍戰於野。其血玄黃。

八掌狂龍亂舞。

九掌龍嘯九天。

■迦葉放棄家業變成十八銅人羅漢同仁。

迦葉尊者。摩訶迦葉。

釋迦牟尼十大弟子之一。頭陀第一。禪宗第一代祖師。

崖上的波龜。迦葉波。大龜。大龜仙人。大光波仙人。

摩訶意指大。摩訶龜。大迦葉。摩訶迦葉。大光波迦葉龜。

迦葉名為畢鉢羅Pipphali(樹名)。其父母在樹下祈願後出生。因此以樹為名。

迦葉尊者生於摩羯陀國王舍城近郊的一個大港村。家境富裕。其父迦毘羅擁有十六個村落。如同一個小王國。【迦葉】放棄【家業】出家。成為沙門(苦行僧。貧道)。後來得知釋迦牟尼成佛後第三個月衝過去皈依釋迦佛。(東方聖人嗣中彌勒佛成佛後一年仍然無人衝過來皈依。顆顆)。八日後馬上就證得【阿羅漢果】。頭陀第一。表示迦葉他都有認真在聽釋迦講法且都有聽進去。所有弟子中學習最快。領悟最快的一名。位配十八羅漢【降龍羅漢】。

■小乘【阿羅漢】下乘。聲聞乘。聽聞佛的音聲教化而修行悟道者。聽佛學佛僅自修不度人。非菩薩亦非佛。

■中乘【辟支佛】緣覺乘。獨覺乘。無師自通。自修自悟自證菩提獨覺者。

■大乘【菩薩佛】上乘。菩薩乘。佛乘。覺悟一切有情眾生。覺悟的有情眾生曰菩薩。願度一切眾生。廣化眾生出離生死。先自覺且能覺他。佛道是智慧的追求。朝向覺行圓滿的佛道前進。

■大迦葉最後入雞足山入定。以待彌勒佛出世。方行涅槃。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。迦葉尊者鍊成降龍羅漢後。化身濟公菩薩。然後再化身為天然古佛。未來佛時期新的化身封號【光明如來】。

■濟公活佛曰。尊者本羅漢。丈六金身照世間。濟人醒世皈依安。

■

釋迦牟尼佛將【禪宗心法】傳授給摩訶迦葉成為第一代祖師之後。摩訶迦葉再傳給第二代祖師【阿難】。第三代是商那和修。第二十八代是【達摩】(公元382年-536年。為西天二十八祖。■達摩於梁武帝時期來到了中國。將禪宗心法傳給了【慧可】（公元487-593年）。自此。達摩為【中國禪宗】的初祖第一代祖師。慧可為第二祖。三祖僧璨（公元510—606年）。四祖道信(公元580-651年)。五祖弘忍（公元601-674年）。六祖惠能（公元638-713年）。此為中國的【禪宗六祖】。■禪宗的正法眼藏又叫做【清淨法眼】。意指能夠了知實相真理的【佛教心法】。■釋迦牟尼佛不用言語文字。而以【拈花微笑】來傳達這個心法。這就是【以心傳心】做傳承。直指人心。見性成佛。

■達摩為了彌勒佛而來到中國。達摩從印度來到中國是因為彌勒佛要降在東方。一切攏系為著你。(全世界在等的那個人。東方聖人)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。現在佛時期釋迦牟尼佛交代【禪宗心法】心法及【金縷袈裟和衣缽】最終要傳給未來佛彌勒佛。經過諸仙神佛努力接棒。心法透過多支系統逐一傳遞。■傳遞者從【迦葉尊者】開始(第一代祖師)。■【阿難】為第二代祖師。■傳遞到第二十八代的【達摩】時。由於彌勒佛將要降世在中國成為東方聖人。所以達摩從印度走到中國傳給了【慧可】形成新的祖師【中國禪宗】第二祖。

■

皇帝菩薩梁武帝被達摩打臉。你的所作所為毫無功德。

■彼當時。達摩從印度來到中國後會見梁武帝談佛法。

祖得法。久之。念震旦緣熟。航海來梁(達摩祖師得法很久了。他想起震旦這個中國東土緣熟了就坐船渡海來到廣州前往君王梁武帝宮殿)。■印度與中國海航必須遠遶馬來西亞新加坡馬六甲海峽。未來將有正在規劃打通中的泰國南部克拉運河可通行(110公里長的運河)。減短航程1200公里。■釋迦牟尼佛心法一個接一個傳到達摩時要從印度航海渡洋傳到中國必經泰國。所以泰國相當盛行佛法。

■當時梁武帝(南北朝時代南梁開國皇帝。公元464至549年南朝蘭陵人姓蕭名衍)深愛佛法。號稱【皇帝菩薩】。在位期間多次脫下龍袍。換上袈裟。捨身出家。講經說法。帶頭建廟四百八十寺。舉辦無數次法會。並且出版【梁皇寶懺】流傳至今。■可惜梁武帝與達摩的交談甚不投緣。梁武帝問達摩(開始秀肌肉了)【我即位後建寺蓋廟數百座。抄寫經文數萬卷。舉辦法會無數次。供養僧人無數。造像甚多。請問我做了這些佛事有多少功德】(朕一生造寺供僧。布施設齋。有何功德)。朕即位以來。造寺寫經度僧。不可勝紀。有何功德。

■達摩回覆說【毫無功德】(無功無德。並無功德)。梁武帝錯愕不已(你說什麼)回問【何以無功德】。達摩說【此是有為之事。不是實在的功德】(雖有非實。都只是形式而已)。武帝拉不下臉也實在無法理解達摩為何這樣說而接著問【如何是真功德】。達摩回答【淨智妙圓。體自空寂。如是功德。不以世求】(潔淨圓滿的得道者才有功德。不是在世上求諸功德)。達摩不太想再與其爭辯語畢而離去(拂袖而去)。

■六祖惠能曰。梁武帝心邪不知正法。不識真理。名為求福。實無功德。功德在法身中。不在修福。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。■六祖惠能續曰。見性才是功。平等才是德(不偏頗何種形式)。常見本性真實妙用。名為功德(心性好才是功德)。內心謙下是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。■惠能曰。念念無間是功(清淨無妄)。心行平直是德(平等正直)。自修性是功。自修身是德。■惠能祖師曰。心不住法(不執著於某種形式)。道即流通。心若住法。名為自縛(綁約了。自己綁住自己了)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。梁皇只煉外功沒鍊內功。你要做可以。你要這麼做可以。但別邀功。一但邀功就破功(前功盡棄)。不能為了掌聲而掌聲。梁武帝的皇帝菩薩表面修持僅是為了搏取眾生的掌聲而非真正度化眾生。不能為了作佛而做佛。【自性圓滿。自然成佛】。梁武帝那些作為僅是民間人類的功德。沒有天界施予眾生的那種福德。也就是說諸仙神佛真正的功夫是度人跳脫六道輪迴。共生為佛(心靈的提升)。是為心化。而非蓋廟雕像的物化可以使然。因此。與神佛談事必是【心法重於物法】才能談得下去。■最後一把刀嗣中真君曰。只要是能夠創造歡樂讓他人快樂的事。就是在做功德(20100314靜思語)。

■達摩心想。特別從印度來到中國。原本以為盛名的皇帝菩薩有修到無我的境界。沒想到會面沒幾分鐘就已經看出破綻。失望的達摩最後到洛陽。停留在嵩山少林寺。於寺中面壁九年【壁觀婆羅門】(印度教)。閉關用心法找出真正的真人。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。達摩知道未來佛彌勒佛將會降在東方中國。於是乎千里迢迢從印度來到中國時。以為可以把釋迦的心法傳給皇帝菩薩梁武帝。成為中國第一人。結果看錯人了。後來達摩傳給真正的中國真人慧可。慧可成了東方中國禪宗心法第二祖(第一祖是達摩)。梁武帝可惜了。只差臨門一腳就可成仙佛(GG惹。繼續六道輪迴班表裡)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。只要能夠改變自己。祈禱詞就不用那麼多了。(20190811嗣中真君尚未成仙成佛前的靜思語)。

■惠能祖師曰。又有人教坐。看心觀靜。不動不起(有人教他人打坐身體不要亂動不要太早下坐。要觀心觀想寂靜不胡思亂想)。從此置功。迷人不會。便執成顛(用這種方式來下功夫。要是對方仍然不知其中道理仍然愚迷。就會變質形成顛狂及枉然)。如此者眾。如是相教。故知大錯(像這樣互相教導的人很多。也是最大的錯誤)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。不知為何而坐。不知為誰而坐。不如不坐

■打坐時會給你靈感。但是你下坐後沒有把它寫下來證果分享出去。那個禪等於白坐。

未來佛嗣中彌勒佛行銷帝君箴言。（20200919）。

■達摩用九年的時間閉關成佛。

■釋迦用六年的時間苦行成佛。

■孔子苦行十八年。

■嗣中半年成佛前前後後苦行二十年。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。

中國人聽聞印度的佛法釋迦牟尼心法將要透過印度人達摩傳到中國東土給中國人。個個搶翻頭。好咪好康都想要。結果就屬神光慧可最衝動。直接砍了自己的左臂誓言【不得正法再砍另一手】。■達摩被慧可的舉動嚇到結束九年不動的禪坐（不倒翁）。立馬起身回應。好了好了小老弟。你也太衝動了。這心法就給你吧。你可別另一隻手也砍了。嚇死老爹了(我被你嚇到了)。

於是乎。慧可用僅剩的一隻手小心翼翼接起了以心傳心的釋迦禪宗心法。光榮成為中國禪宗第二祖。【拈花苦笑】。得來不易啊。謝謝達摩seafood 。您可以回老鄉了。被嚇到的達摩打包離開時因為還沒有回神。結果漏了一支鞋沒來得及穿上遺留在中國。

■釋迦牟尼。不成正覺。永不起身。

■達摩祖師。不成正覺。再坐九年。（不倒翁）。

■慧可祖師。不成正覺。再斷一臂。（獨臂俠）。

■求道之人。為法忘軀。

中國禪宗第二祖慧可(神光)聽聞少林寺有達摩高人。於是乎前往參謁達摩。請求達摩開示無上禪理。然而達摩卻始終端坐洞內面壁無有動靜(名符其實的不倒翁)。不死心的慧可就跪坐在洞外達摩後面一直不起身(想學釋迦的不成正覺永不起身之不得心法永跪於此)。任由風吹雨打冰雪覆蓋(來吧。難道你就只有這點勁嗎。閃電打雷都來吧。我沒在怕的)。(達摩睜開一隻眼皺了一下眉頭後又繼續坐祂的九年)。值大雪。光夜侍立。遲明積雪過膝。立愈恭。

■數日後達摩終於開口問言(再不開口就要笑場了)【你久跪雪中。所為何事】(汝久立雪中。當求何事)。慧可說【唯願達摩大發慈悲。廣宣妙法】(惟願和尚慈悲。開甘露門。廣度群品)。

■達摩說【諸佛至高無上之妙理。廣大精深。乃經歷長遠勤苦的修行和磨練。難行能行。難忍能忍。方能契達諸佛無上妙道。豈是以小德小智。輕易散漫之心。就能了達甚深教法】(達摩說真理必須用心真修實鍊而非開口索求)。【諸佛無上菩提。遠劫修行。汝以小意而求大法。終不能得】。慧可聽完立即斬斷自身左臂(衝動的啊)。以表求法的精誠之心。聞磨誨勵。潛取利刀。自斷左臂。

■達摩被慧可的舉動嚇到說【諸佛如來最初求道。為法忘軀。你今日斷臂(汝今斷臂吾前。斷臂求法之決心)。必可如你所願。契得無上妙道】(再不允准安慰慧可。他可能連右手都要撅下來了)。自此達摩結束九年閉坐。起身傳法給神光並賜名為慧可(你終於來啦。挖蛋哩蛋揪故耶。我一直在等你來說。終於等到你了。你再不來。我又得再坐個九年變成十八年。很恐怖的)。■你來啦。將來的將來。會來的會來。（東方聖人成佛前最後一把刀嗣中靜思語2009.11.06）。

■唐宋古文八大家柳宗元（公元七七三年至八一九年）曰。千山鳥飛絕。萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁。獨釣寒江雪(達摩釣到了慧可。成功攔截)。

■【諸佛菩薩求法。不以身為身。不以命為命。汝雖斷臂求法。亦可在。賜你法號為慧可】。

■達摩曰。內傳法印。以契證心。外付袈裟。以定宗旨。

於是乎。神光慧可接缽釋迦心法為中國禪宗第二祖。

■不成正覺永不起身。釋迦牟尼佛。

■不得心法永跪於此。第二祖慧可。

■找無心上人永不豎起。嗣中彌勒。

(愛人不見了。向誰去喊冤)。

■釋迦牟尼佛。不再愛慾。(出家)。

■嗣中彌勒佛。有愛無慾。(在家)。

■達摩祖師對著慧可說。昔日如來以正法眼藏付予迦葉尊者。輾轉囑咐傳授而至於我。現在傳付予你。你應當善自守護。不可令其斷絕。這襲袈裟亦授予你。以作為法信。傳法與傳衣皆各有其深義。所謂【內傳法印。以契證心。外傳袈裟。以定宗旨】。後代人福淺慧薄。疑慮叢生。只道我是西天之人(印度人)。言你是本土人士。憑何得我心法。如今授你衣法。是以將來得作證明。助你宣化無礙。至我滅後二百年(第六祖時)。衣不再相傳。而此時法已周遍沙界。屆時。明白大道者多。實行大道者少。空談法理者多。通達法理者少(說理的人多。悟理的人少)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。21世紀的世人。開口時很慷慨。決定時誠意又不足。

(例如瘟疫天災期間人民被國家的人為警戒限制發展人禍所迫害導致民生經濟受阻捱餓度苦日。此時政府有推出紓困。開口大方說雨露均霑。但決定時卻門檻諸般。條件限制一大堆。振興券也是關卡連連僅一滴露水。完全沒有救助到實際需要受救濟的人民。若是全民普發每月救濟金堪稱慷慨實際為民著想。畢竟讓人民捱餓的是政府的人為警戒令而非天災瘟疫)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰惠能祖師對瘟疫的看法。

■惠能祖師曰。迷人修福不修道(迷昧的人只知道修自己的福份卻不修道也不明理。瘟疫來時只擔心自己會被咬掉而不去理解為何會有瘟疫及真正的解籤藥方)。只言修福便是道(以為修福就是修道。以為封城警戒疫苗就是真理)。擬將修福欲滅罪。後世得福罪還在(如果想以修福僥倖心來滅除罪業。後世雖然勉強獲得福報。但罪業仍然存在。如果想用封城警戒限制活動及疫苗僥倖心來聲稱有控制住疫情。雖然暫時勉強逃過一劫。但業障業報仍然存在。假以他日仍然會以其他方式帶走不修心性的黑名單人口)。

■惠能祖師曰。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔改。前愆不滅。後過又生。何名懺悔。(一般凡人只知道懺悔卻不知道要改過。只會認錯。不會改過。然後老毛病又犯。又持續再犯錯。如此不知悔改。所犯的罪過也就沒有真正滅除。前面的罪業沒有滅除。結果後面的過錯又繼續增生。如此這般怎能說是在懺悔)。(瘟疫乃天災。天災乃人心不善所降。若不施德而治。將會有更多的人為人禍不當的應對料理處置產生更多苦難。他日如此。今日又如此。將來又是如此。輪迴呀)。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。如此這般。是後悔不是懺悔。只會後悔不知懺悔。■惠能祖師曰。今已覺悟。悉皆盡懺。永不復起(實際反省懺悔認錯改過且不再犯)。是名為懺。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。■最後一把刀曰。路一但走下去。就不要輕易說放棄(懺悔改過不再犯)。（20110103嗣中真人靜思語）。

■達摩祖師繼續說。然暗自潛心。密證無上大法者成千上萬。務必廣闡弘宣此法。切莫輕視未悟之人(但不可輕視蔑視執迷不悟的人)。只要一念返觀自照。幡然醒悟。即回歸本自天真的靈明妙性(只要一念之間就有機會棄惡從善)。

■後代澆薄。疑慮競生。云我西天之人。汝此方之子。憑何得法。以何證之。汝今受此衣法。卻後難生。但出此衣。并吾法偈。用以表明。其化無礙。至吾滅後二百年。衣止不傳。法周沙界。明道者多。行道者少。說理者多。通理者少。潛符密證。千萬有餘。汝當闡揚。勿輕未悟。一念回機。便同本得。聽吾偈曰。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。

■達摩祖師最後一語金句。吾本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成。

(我從印度來到東土。是為了傳授正法。救度迷情眾生)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。一花五葉即為【一心五行】。彼當時。釋迦牟尼佛五指手上一朵花。所要傳達的就是一心五行。【拈花微笑。以心傳心】。五行就是上帝創造宇宙生命萬物的根源架構。此心法東方聖人嗣中真君公元2020年開始接入。2021年0822七月十五日嗣中彌勒佛已悟解過去一年所撰述的五行論就是達摩所說的五葉。而今東方聖人嗣中真君自性接引(無師自通)。透過達摩。慧可。惠能。迦葉。濟公活佛。天然古佛傳遞到嗣中彌勒佛手中(心坎裡)。

■禪宗心法。不立文字。以心傳心。(知者不言。言者不知)。心坎裡。往心裏去。

■東方聖人嗣中彌勒佛20210904七月廿八問達摩。是誰叫你來的。(是誰要你從印度來到中國的。是誰讓你知道要來到中國的)。

■禪宗第二十七代般若多羅尊者交接衣缽給二十八代達摩時曰。我圓寂六十七年之後。印度佛法恐將遭遇破壞。你那時要去東土傳法。東土多有大德之士。具有盛大氣象。佛法將會在那裡興盛。切記。不可到南部。那裡的君主喜好功業。而要到北部去傳法。(結果達摩沒有直接往東北走。反而海航從中國南部登陸。也果真如般若多羅尊者所言南部的君主梁武帝喜好功業)。

■達摩祖問般若多羅尊者。當往何國作佛事。般若多羅曰。汝雖得法。未可遠遊。且止南天(南印度)。待吾滅後六十七載。當往震旦。設大法藥。直接上根。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。釋迦的心法之所以會從印度的達摩傳到中國。係因釋迦牟尼佛早已說明承接未來佛的是彌勒佛。而彌勒佛就降在東方東土中華中國台灣。所以達摩從印度來到中國傳法。

■達摩祖師。公元382年至536年。印度南天竺人。南天竺國國王的第三個兒子。釋迦牟尼佛心法第二十八代傳缽弟子。東土第一代祖師(中國禪宗第一祖)。

■南印度天竺國國王香至王有三子。一名月淨多羅。二名功德多羅。三名菩提多羅。香至王崇信佛教。尊重供養二十七祖。又施以無價寶珠(送珠寶給祖師般若多羅)。禪宗二十七代般若多羅尊者施珠問三王子曰(用珠寶來測試三個王子的心性)。此珠圓明。有能及否(這世上是否還有比這顆寶珠更珍貴的東西)。月淨功德曰。此珠七寶中尊。固無踰也(這顆明珠能照亮世上萬物。我想已經沒有比它還要更珍貴的了)。功德多羅也如同長兄所言。

■第三王子菩提多羅(達摩)曰。此是世寶。未足為上。於諸寶中。法寶為上。此是世光。未足為上。於諸光中。智光為上(世上最寶貴的是智慧之光)。此是世明。未足為上。於諸明中。心明為上(智慧之光不僅可以照明人的內心。還可以明辨是非)。此珠光明。不能自照(寶珠之光只能照耀他人無法自照)。要假智光。光辨於此。既辨此已。即知是珠。既知是珠。即明其寶。若明其寶。寶不自寶。若辨其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辨世珠。寶不自寶者。要假智寶以明法寶。然則師有其道。其寶即現。眾生有道。心寶亦然。

■般若多羅歎其辯慧(感覺三王子似乎很有嚼勁)。乃復問曰。於諸物中(諸物之中)。何物無相。

■三王子菩提多羅(達摩)回覆曰。於諸物中(諸物之中)。不起無相。

■般若多羅又問。於諸物中。何物最高。

■三王子菩提多羅(達摩)回覆曰。於諸物中。人我最高。

■般若多羅再問。於諸物中。何物最大。

■三王子菩提多羅(達摩)回覆曰。於諸物中。法性最大。

般若多羅知是法器(有根性)。以時尚未至(但是時機尚未到)。且默而混之(暫且就不繼續談了)。及香至王厭世(國王逝世)。眾皆號絕。唯第三子菩提多羅於柩前入定。經七日而出。乃求出家。既受具戒。■般若多羅告曰。如來以正法眼付大迦葉。如是展轉。乃至於我。我今囑汝。聽吾偈曰。心地生諸種(心地裏生一切種子)。因事復生理(才能顯出這個理)。果滿菩提圓(證果圓滿。悟心也就圓滿了)。華開世界起(成就滿世)。

■般若多羅對著菩提多羅(達摩)曰。汝於諸法已得通量。達摩者通大之義也。宜名達摩。因改今名(般若多羅賜名號達摩給三王子菩提多羅)。

■

迦葉。頭陀第一。插頭香。

達摩。久坐第一。不倒翁。

慧可。斷臂第一。獨臂俠。

惠能。金句第一。金句王。

三祖僧璨向二祖慧可求法時說【弟子身纏風疾。請慧可懺罪】。

四祖道信向三祖僧璨求法時說【願僧璨慈悲。教授解脫法門】。

■到達第五祖弘忍時。有個不識字的惠能從五祖那裡聽到一句【應無所住而生其心】。深覺能夠【見到自性。了悟成佛】。於是前往黃梅參禮五祖。想更有所深入(探看究竟怎麼一回事)。

■惠能於市賣柴。送柴於客店後步出門外見一客誦經【應無所住而生其心】。惠能聞經後。心即開悟。遂問客誦何經。客曰金剛經。惠能復問。此經從何所來。客云黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化。【但持金剛經。即自見性。直了成佛】。惠能聞說後即便辭親至黃梅禮拜五祖。

■五祖弘忍問他【你想要求什麼】(汝何方人。欲求何物)。惠能回說【弟子嶺南新州人。遠來參禮。只求作佛】(遠來禮師。不求餘物。惟求作佛)。五祖弘忍說【你是嶺南人。又是獦獠(少數民族受到貶抑的稱呼)。哪能作佛呢】。■惠能回說【人雖有南北之分。佛性則無南北之別。和尚與獦獠兩者身雖不同。但是佛性哪有什麼差別呢】。五祖弘忍聽完後覺得他很有根性很有法器(有智慧有希心不自私。有學佛弘法善根的法度)。將會是個不得了的人。為了避免同儕之間生起妒心。弘忍便讓惠能隨眾作務。默而混之。惠能則繼續回說(心急)【弟子自心常生智慧。不離自性。即是福田。不知和尚要惠能作何坡務】(報告弘忍大師。我總覺得自己快要成為仙佛了。真不知該如何運作是好)。(惠能覺得自己很有智慧。想直接切入重點而不想打雜)。五祖弘忍認為他的根性實在太利了(鋒芒太露惹)。便指示他【別多說了。你就到槽廠去做事吧】。■過了八個月。五祖弘忍對惠能說【你的根器甚利。我怕有人嫉妒加害於你。所以才不和你多說。你知道嗎】(吾思汝之見可用。恐有惡人害汝。遂不與汝言。知之否。)。

■惠能回答【弟子明白師父的用意。所以從不曾走到法堂前。以防止別人生疑生忌】。

■五祖弘忍要剛來報到且可能會是第六祖接缽的惠能先潛藏隱忍。以免遭人忌妒陷害。

■玄天上帝要剛剛成佛的嗣中彌勒先潛水涉水別把翅膀張得太大。以免遭人忌妒陷害。

■

公元2021年0213大年初二申時高雄元帝廟北極亭。(嗣中真人國曆生日)。

■玄天上帝聖訊曰東方聖人嗣中真君。【君臨天下。福祿慶家門】。

■嗣中彌勒解曰。先來個水生木。才能夠木生火。

將來。你會是一隻大鳥。

有些鳥只會飛不會游泳。

有些鳥只會游泳飛不起來。

而你卻是能飛又能游。

但是此時此刻你必須先學會游泳潛水。先學會憋氣。先涉水漫游。淡泊恬靜。

別一下子把翅膀張得太大。

■風澤卦。澤上有風。風為木。此木可飛。木在澤上(水生木。水先澤潤木)。

意指此木此時先不飛而是先涉水。

玄天上帝聖訊指出此鳥屬木。此時此木鳥先涉水別展翅。

■東方聖人嗣中真君命格乙卯雙木兔。

■嗣中彌勒曰【走水出神】。得道青兔大溪水。水生木之意象。

■嗣中彌勒曰。走火入魔。走水出神。南方地府為火。北方真聖為水。

■關聖帝君聖訊曰東方聖人嗣中真君。

勢如騎虎。得虎者吉降。不得虎反被虎咬。意指東方聖人此時此刻要先學會騎虎，別急著要飛起來甚至要虎飛起來。(虎為月亮神瑤池金母)。

■諸仙神佛的手紛紛壓住想要起身的嗣中彌勒佛肩膀曰。還沒輪到你。先別衝動。別急著要偏袒雙肩。

■爾時。釋迦牟尼佛偏袒右肩。出家成佛。每次要講法時都要先偏袒右肩。

■彼當時。嗣中彌勒佛偏袒雙肩。在家成佛。每次寫經時不用偏袒哪一肩。已經是直接光膀子了。

■為什麼說嗣中彌勒佛會比釋迦牟尼佛還要厲害。■表面上來看。釋迦牟尼佛偏袒右肩。嗣中彌勒佛則是偏袒雙肩。甚至全露了（不藏私。法寶不掩蓋。分享眾生）。所以你說誰較厲害。顆顆。■內裡來看。釋迦牟尼佛證得阿耨多羅三藐三菩提。無上正等正覺。一切究竟覺。嗣中彌勒佛則是證得首愣嚴三昧。最高最上最尊妙定。一切畢竟覺。覺者中的大覺者。■所以嘞。看起來都一樣厲害啦。

■保生大帝曰。當思守命聽天。總有達旦之時。

■德能配地合稱神。福降自天維守正。

■武財神趙公明曰。抱佛心。順天意。

■觀世音菩薩聖訊曰東方聖人嗣中真君。

【紅孩兒捷住路頭】。紅孩兒擋住了去路。(2020庚子鼠年1109九月廿四巳時)。

意思是說此時此刻雖然你已成佛。但這是起端。難免會震驚各界。致使多人心生妒怨而想加害於你及想盡辦法要擋住你的路。想要壞你的法。所以派紅孩兒來喬裝壞蛋優先擋住你的路。讓其他真正的壞人得以罷手。(20210816七月初九嗣中彌勒佛發現紅孩兒的真意)。

■紅孩兒是牛魔王及鐵扇公主之子。號【聖嬰大王】。

嗣中彌勒佛深覺紅孩兒本無心。縱然紅孩兒的幼稚及不成熟行為已經害到了嗣中彌勒佛的大事(大法)。但嗣中彌勒佛不想責怪傷害紅孩兒。故懇求觀音相解。觀音為了幫嗣中彌勒佛收服紅孩兒而讓出蓮花座，對著嗣中彌勒佛曰。此舉乃為放下身段。紅孩兒只見蓮花座沒見觀音。於是乎跳上去蓮花座學觀音打坐的樣子把玩。此時蓮花座現出利器綁住了紅孩兒。紅孩兒央求觀音饒命。觀音將之收服提鍊提拔為善財童子。

■觀音菩薩對著嗣中彌勒佛曰。今汝已成佛。上帝已架好天梯供汝登爵位。雲開月出自分明。但盼汝往上爬時切勿著急。慢慢走。順便看看周圍的風景。別一股腦地要往上衝。以免招致外力危險而跌落。反而耽誤了時間。

■紫微東方聖人嗣中彌勒佛曰。五行繞回來。事件相同。人物不同。此段情節活生生上演在嗣中真人身上。

■紫微東方聖人嗣中彌勒佛曰。

許多剛起步的事就像一株小苗。要給他慢慢的澆水。慢慢的澆。才會穩固發展。日漸茁壯體格好。如果直接就給他倒一大桶水。也許剛開始會很興奮。哇。好多水。好澎派。好幸福的港覺喔。結果沒多久就淹死了。悲劇收場。

■

秋條。

月。中秋。

月中會秋。

四大神明異口同聲曰東方聖人等待月亮。

■關聖帝君聖訊曰東方聖人嗣中真君。【月裡攀丹桂。成名步玉畿】(金桂玉京)。(20190205)。

■天上聖母媽祖聖訊曰東方聖人嗣中真君。【月出光輝四海明】。(20191204)。

■觀世音菩薩聖訊曰東方聖人嗣中彌勒。【雲開月出自分明】。(20201109)。

■玄天上帝聖訊曰東方聖人嗣中彌勒。【恰是中秋月一輪】。(20210213)。

■

【雲開】意指等待南方命格胞弟嗣正開悟。

【月出】意指等待西方命格愛人凝認出離生死之決心不再輪迴六道。

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玉兔戲秋月。東方聖人嗣中彌勒曰。月亮跟兔子有關係。是因為兔子乃太陽神東華帝君。東帝東王公命格甲乙兔。月亮是月亮神瑤池金母。西元君金王母命格庚辛牛。兩者共理陽陰乾坤。

■

【禪宗心法】從印度傳到中國變成【中國禪宗】後的第五祖弘忍時。準備找個能人接棒為第六祖。弘忍向眾修說。汝等終日只求福田(只想要好過)。不求出離生死苦海(不想著跳脫六道輪迴到達彼岸登佛)。自性若迷。福何可救(如此這般。本性沉迷只為自己。哪有福德可言呢)。汝等各作一偈來承吾看。若悟大意。付汝衣法(傳承衣缽)。為第六代祖。

■那時有個【神秀】教授師被推舉。其他人因為自認身份卑微不敢吭聲(深怕得罪教授師而讓自己的日子變得更不好過)。於是神秀受測時題字偈語【身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。勿使惹塵埃】。■五祖弘忍看偈後。認為功夫還不到家。雖未見性。尚可免墮惡道(依此偈修。免墮惡道)。但仍然成不了佛。弘忍對著神秀說。汝作此偈。未見本性。只到門外。未入門內。如此見解。覓無上菩提。了不可得(菩提成佛還有一段距離。還差得遠呢)。弘忍說。無上菩提。須得言下識自本心。見自本性(必須在一言之下立即見到本性自心)。不生不滅(如此就能萬世不滅)。如如之心。即是真實(如如不動的本來心性才是真實)。若如是見。即是無上菩提之自性也(如果能夠見到如是真實的本性。那就是菩提的自性了)。

■埋頭苦幹的惠能看到神秀的偈文後認為此偈的境界未達了悟本性。於是馬上寫出比他更厲害的偈語【菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃】。(菩提自性在於心不在於物。明鏡也不在於鏡台上。本性心性本來就不該有任何一物。也就不會有任何塵埃)。■東方聖人嗣中彌勒佛讚曰六祖惠能整個好厲害。懂得舉一反三。修正錯誤。嗣中彌勒佛能夠成為行銷帝君也是跟惠能一樣很能舉一反三。也很能修正錯誤。所以東方聖人嗣中彌勒佛寫出了比聖經還要更厚的【天經】(寫了20年。公元2020年寫到2044年。超級厚。加厚。肉量加倍)。■惠能祖師曰。心生種種法生。心滅種種法滅。(心念起。法就生。心念滅。法就滅)。

■五祖弘忍心想不該再壓抑惠能的實力了。於是拍板定案。【第六祖就決定是你了】。■五祖弘忍面對著受到長期壓抑也超會忍讓的惠能說【求道之人。為法忘軀。應當如此】。【應無所住而生其心】(應該無所住著。而生清淨的心)。惠能立即大悟【一切萬法。不離自性】。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。無我與忘我。

■惠能回覆說【何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法】。

自性本自清淨。

自性本不生滅。

自性本自具足。

自性本無動搖。

自性能生萬法。

■從印度傳到中國的禪宗心法第五祖私底下秘密交接給第六祖。

(非常神秘的私底下進行交接)。

五祖弘忍私底下對著惠能曰【不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫。天人師。佛。汝為第六代祖。善自護念。廣度有情。流布將來。無令斷絕】。五祖接著說【昔達摩大師。初來此土(從印度傳法到中國)。人未之信(沒有人相信)。故傳此衣。以為信體。代代相承。法則以心傳心(用釋迦的袈裟做傳承讓大家相信有這回事。但實際上真正的法是用心在傳。沒有任何文字與物體的)。皆令自悟自解(只能自己用心去體會去悟解)。自古佛佛惟傳本體。師師密付本心(自古以來佛與佛的傳承。其本體實則為本心)。衣為爭端。止汝勿傳。若傳此衣。命如懸絲。汝須速去。恐人害汝】(這衣缽傳到你六祖就別再繼續傳了。否則將會有更多人為了這袈裟物件的爭奪而喪命。你現在拿到之後就得速速遠離這裡。以免遭人陷害)。

■惠能說。我要往什麼地方去呢。該往何處去。五祖弘忍說【逢懷則止。遇會則藏。努力向南】(中國南方廣東省懷集縣與四會縣)。■兩個月後。眾弟子知道禪宗五祖的衣法已經交接出去給第六祖時。頓時消息傳開到坊間皆知。於是有數百人(有修的沒修的都有)開始一窩蜂衝往南方想要奪回衣缽(佛寶爭奪戰)。有一僧人陳惠明武功蓋厲害(原本是將軍)追到了惠能。惠能將衣缽放在石頭上然後躲了起來。惠明僧人想要拿起來卻拿不起這衣缽(宛如電影雷神的斧鎚無人拿得起)。於是惠明就大喊【惠能。出來出來(出來面對。出來共)。我只是要求得佛法。不是為了衣缽。望行者為我說法】。惠能走了出來就為惠明說法【汝既為法而來。勿生一念。吾為汝說】。靜默一段時間後。惠能對著惠明說【不思善。不思惡。正與麼時(就在這時候)。是明上座本來面目】(就是你本來的面目)。惠明追問惠能【上來密語密意外。還有更密否】(歷代祖師以來。除了所傳密語密意之外。是否還有其他的)。惠能說【汝若返照。密在汝邊】(你如果反觀自照。上天的秘密就在你心裡)。惠明聽後開悟辭別【今行者即惠明師也】(惠能是我的老師了)。

■後來惠能到達廣東曹溪時又被惡人追逐。最後躲在四會縣。一躲就是十五年(久的要命的歲數)。■十五年後惠能心想不能再繼續躲了(再躲就要失傳了)。必須趕快現身弘法。於是乎走到廣州的法性寺遇到印宗法師(公元627年至713年。唐朝)。■印宗法師說【行者定非常人。久聞黃梅衣法南來。莫非就是行者也】。惠能曰【不敢當不敢當】。■印宗法師要惠能將衣缽出示大眾(將寶物拿出來。驗明正身)。印宗法師曰【黃梅五祖傳付衣法時。如何指授】(如何指示傳授的)。■惠能大師曰【指授即無。唯論見性。不論禪定解脫】(五祖並沒有特別指授。只說明心見性。而非禪定能夠解脫六道輪迴)。印宗法師說【怎能說禪定無法解脫】。惠能回覆說【禪定是有為的二法。佛法是無為的不二之法】(打坐只是次等的動作。真正的法是心法。一心。唯心)。道由心悟。豈在坐也(並非坐禪就能成就)。諸法空寂(一切法本是淨空寂滅)。是如來清淨坐(這就是如來清淨坐)。無所從來。亦無所去。無生無滅。是如來清淨禪(如來真性。沒有去處也沒有來處沒有固定的。能夠證得一切法本無生滅。就是真正的如來清淨禪)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。歷代皇朝諸眾很風靡獲得長生不死寶物。因此有追殺搶奪的惡相產生。而長生不死的寶物不是那個衣缽。而是菩提心。長生不死是靈魂轉換為仙佛形成萬世不滅。而非肉體不死。【菩提本無心。本來無一物】。

■印宗法師繼續問【何謂佛法是不二之法】。惠能曰【善根有二。一是常。二是無常。但佛性不是常也不是無常。名為不二。不會斷絕】(沒有一也沒有二也就不會有這兩種。意思是說不要鑽牛角尖。非得要有一有二。非得要看到什麼。如果執著於一跟二。就容易產生計較有了一卻沒有二的斷絕現象。似有若無就對了。有了卻好像沒有。沒有卻好像有了。如果直接有了。接下來的你就會深怕沒有了。然後沒有的時候又深怕有的話該如何是好。變成沒完沒了。所以乾脆不要有就會有。如同東方聖人嗣中真君本來並沒有想著要成為什麼佛。只是暗地裡寫著神明的東西自嗨而已。結果不小心就變成了嗣中彌勒佛)。

■惠能曰。智者了達。其性無二。無二之性。即是佛性(沒有一沒有二就是沒有分別的意思)。

印宗法師聽完惠能精闢講述後非常歡喜而拜為師。惠能也就留下來講經並且開闢【東山法門】。

■六祖惠能曰。教是先聖所傳。不是惠能自智。願聞先聖教者。各令淨心。聞了各自除疑。如先世聖人而無分別(沒有差別了)。■惠能告諸眾生。菩提般若之智。世人本自有之。只因為心中迷惑而不能自悟。必須藉著大善者的知識引導開示才能見到本性。■惠能說。世人終日口唸般若。般若般若。卻不證悟自性般若。不得見性。終無有益(白忙一場)。

■惠能說。摩訶般若波羅蜜。此言大智慧到彼岸。此須心行。不是在嘴巴唸唸而已。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。般若波羅蜜就是用神明的智慧救度到彼岸成為真聖仙佛。

■惠能說。摩訶就是大。心量廣大。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。摩訶般若就是大智慧。神明的智慧是廣大無邊的。

■【般若波羅蜜】。【般若】是智慧的意思。神明智慧。【波羅密】是救度。救度到彼岸的意思。彼岸為天宮天庭。意指【以神明的智慧到達解脫的彼岸】。【般若智慧】超越生死輪迴苦海。到達不生不滅的究竟解脫境界。智慧的彼岸也就是【淨土】。
■行銷帝君嗣中彌勒曰【般若波羅蜜】意思是說未來佛時期【嗣中彌勒佛】以佛神的智慧。宇宙根本大法。修仙之法。學仙筆錄。【大羅天祿冊。天經】。將眾生帶往北方【彌樂淨土】大羅天成為【真聖仙佛】。萬世永不滅。而非西方極樂世界。西方極樂世界為淨靈淨土。等待再生為人重修三善道的地方。■行銷帝君嗣中彌勒佛曰【波羅蜜就是救度】。救度苦海眾生。如何救。以神明仙佛的智慧【般若】來救渡。遍灑法華雨。

■嗣中彌勒佛曰。

般若=智慧=神明智慧=【般若波羅蜜多】=超高至高無上的智慧。智慧豐富。

■摩訶般若波羅蜜。

【摩訶】意指【大】。

【般若】意指【智慧。神明智慧】。(太空梭)。

【波羅蜜】意指【救度】。(火箭)。

【彼岸】為天宮天庭。

■大智慧救度到彼岸謂之【摩訶般若波羅蜜】。大支的太空梭火箭。

■用神明的智慧做救度謂之【般若波羅蜜】。

以智慧引導眾生自心求解脫。

■加掛多一點的推進器火箭謂之【般若波羅蜜多】。你的波羅蜜很多。

■凡是升天聖品者。般若必須一直保留著。波羅蜜是拋棄式。不能留在天宮。用好了之後必須拋掉拋給下一位使用。救度更多人。

■用大智慧救度一票人到彼岸謂之【摩訶般若波羅蜜多】。

■六祖惠能曰。一切般若智。皆從自性而生。不從外入。

一切處所。一切時中。常行智慧。即是般若行(無論何處何時都以智慧行事就是智慧行者。如同東方聖人嗣中彌勒佛每天都是日繫諸神夜撰經。每天都在智慧證果)。一念愚即般若絕。一念智即般若生(搞愚癡的話般若就滅絕阻塞。用智慧的話般若就泉湧)。

■惠能祖師曰。手不釋卷。從晝至夜。無不唸時也(無時無刻都在修持)。

■般若行者。惠能大師。唐朝。7世紀。公元638年至713年。

■般若行者。嗣中彌勒。中華民國時期。21世紀。公元1975年至。

■惠能祖師曰。智慧觀照。內外明徹。識自本心。即本解脫。

■世人常自言修般若。唸唸說空卻不識真空。愚癡迷惑不見般若。雖然口中常說般若。心中卻是充滿疑惑(如果沒有用心行。光是用唸的是沒有用的。仍然還是會猜疑)。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。生活中許多人都會生懷疑心。懷疑東懷疑西的。乍現愚癡行逕。那就是沒有用到般若心。有般若的人就不會起懷疑心。

■唸唸若行。是名真性(如果都能用心付諸行動。就能了悟正法)。一念修行。自身等佛。

■摩訶般若波羅蜜。最尊最上最第一。三世諸佛從中出(能夠成為仙佛的人都是用般若)。當用大智慧破五蘊。變三毒為戒定慧。如此修行。定成佛道。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰【戒定慧】。

【戒】意指反省懺悔認錯改過不再犯。

【定】意指契入。契入神明的東西。神明的智慧經典。看進去重新打出來就是證果。

【慧】就是通達。法力大無邊。能生萬法。

■東方聖人嗣中真君能夠成為彌勒佛的關鍵就是【懺悔。放下。開悟。契入。通達】。

■明太祖國師劉伯溫預言曰東方聖人【世上有人行大善。即送抄寫天下傳。燕南趙北把金散】。意指東方聖人嗣中彌勒佛把所有經書看進去後重新寫出來形成新的天經並且分送眾生閱讀(幫大家做了一個方便)。把佛事神事散佈四方八方十方謂之【燕南趙北把金散】。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。本來沒有想到要那樣做。結果卻那樣做了(因為還得看錢夠不夠。根本沒有財產沒積蓄。只能等待微薄收入時自掏腰包印製天書分送。東方聖人大撒幣)。為的就是讓大家看到神明的東西。為了眾生好。東方聖人錢都留不住。

■惠能祖師曰。依偈修行。見取自性。直成佛道。

■惠能祖師曰。懺者。懺其前愆(懺除自己以前造下的過錯)。悉皆盡懺。永不復起(不再犯)。悔者。悔其後過(認錯改過以後不再犯)。今已覺悟。所有惡業悉皆永斷。更不復作(永不再犯)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。要懺悔。不生後悔心。

懺悔不是後悔。後悔是怪罪他人怪罪天。懺悔才是自我認錯。

■我本性元自清淨。惠能祖師曰。即時豁然。還得本心(當下能夠大徹大悟。豁然貫通真理。就能恢復原本就有的清淨本心)。■念念中。自見本性清淨。自修自行。自成佛道(在生活每個念頭中。要自行修持。觀己心自證本性原本清淨。就能走向仙佛真道)。

■惠能祖師曰。於一切時。念念自淨其心。自修自行。見自己法身。見自心佛。自度自戒。使得不假(自己做好自己不犯戒。那麼他的仙佛之道就不假。係金耶)。

■惠能祖師曰【戒定慧】。

諸惡不作名為戒。自淨其意名為定。諸善奉行名為慧。

心地無非自性戒。心地無亂自性定。心地無癡自性慧。

【戒】。心中無非。無惡。無忌妒。無貪瞋。無劫害(不迫害致使危害)。不造諸惡。

【定】。睹諸善惡境相。自心不亂(定功要好。淡定)。

【慧】。自心無礙(不起懷疑心)。常以智慧觀照自性。

戒定慧而後解脫。自在無礙曰解脫(跳脫六道輪迴)。可滅三世罪(前身今身未來身都得以除罪)。令得三業清淨(身口意三業)。

■惠能祖師曰【定慧】。猶如燈光。有燈即光。無燈即暗。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。有契入才能通達。無契入無通達。

■惠能祖師曰。不悟。即佛是眾生(雖具佛性也還只是眾生)。一念悟時。眾生是佛。萬法盡在自心。從自心中頓見真如本性。

■惠能祖師曰。內外不住。去來自由。去除執心。通達無礙。

■惠能祖師曰。口說善語。心中不善。空有定慧。心口俱善。定慧即等。

■惠能祖師曰。若欲入甚深法界及般若三昧者。須修般若行。即得見性。

■惠能祖師曰。自悟修行。不在於諍(口頭上爭執)。若諍。即同迷人(執迷不悟)。

■行銷帝君嗣中彌勒佛曰。【三昧】即為心清淨。清淨心。地人天連成一直線的神明連線。天人合一。無形應化有形。有形配合無形。

■惠能祖師曰。知見一切法。心不染著。是為無念。無念法者。萬法盡通(都能理解一切所有的法)。悟無念法者。得見諸佛境界。無念者。至佛地位。

■若真修道人。不見世間過(不計較過錯)。欲得見真道。行正即是道。

■佛法在世間。不離世間覺。離世覓菩提。恰如求兔角。(正法必須在人類肉體階段時證得。不能說等到死了再去修。死了再去修是很難修的)。

■惠能曰【一燈能除千年暗。一智能滅萬年愚】。■東方聖人嗣中彌勒佛曰【多數人有亮著燈。卻不是明燈。有時我們只是點了燈。卻沒有亮著燈。亮了燈。卻有可能不是明燈】。

■清淨化世間。能動於大地。為世作明燈。饒益於一切。

■

於是乎。惠能接起了釋迦牟尼佛傳承的心法衣缽成為【六祖惠能】。而在惠能剛出生沒多久時就有高人預言惠能【惠施眾生。能作佛事】。也果真應驗。■五祖弘忍還跟六祖惠能說。衣缽傳到你之後就別再傳了。但釋迦的心法不能斷。以免一堆人為了搶奪衣缽信物起紛爭。因此後面就沒有七祖八祖了。(六祖惠能後面只有七爺八爺。沒有七祖八祖)。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。五祖弘忍如此決定也算是對的。釋迦交付的東西有兩樣。一樣是祂的【袈裟衣缽】。另一樣就是【心法】。袈裟衣缽為實體物件容易被搞破壞的人搶奪而造成無辜人民傷亡。唯有心法摸不到看不到。唯識者能接傳。

■六祖惠能回到南方開始弘揚【直指人心。見性成佛】之頓悟法門。與落選的神秀(北方)自立所倡之漸修法門相對。故有【南頓北漸。南能北秀】之稱。

■六祖的弟子【法海】將惠能的教說彙編成書【六祖法寶壇經】盛行於世。

■惠能祖師曰。吾於大梵寺說法。以至於今(快涅槃了)。抄錄流行目曰法寶壇經(我所說的法抄錄下來流通。經名為法寶壇經)。汝等守護。遞相傳授。度諸群生。不付其衣(衣缽不用再傳了)。據先祖達摩付授偈意。衣不合傳。(達摩有交代。禪宗傳到第六祖就不用再傳了。釋迦的衣缽從印度傳到中國第六祖即可)。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。衣缽物件不再傳遞係因古朝代為爭奪此衣缽死傷無數。避免有更大的流血衝突。所以傳到惠能就止。但心傳仍不斷。

■六祖惠能曰。吾於大梵寺說法。以至於今。抄錄流行。目曰法寶壇經。汝等守護。遞相傳授。度諸群生。但依此說。是名正法。

■六祖惠能曰。正法眼藏。傳付何人。有道者得(見性有道者)。無心者通(沒有妄心的人可通達)。■惠能曰。若識眾生(能夠了解眾生的人)。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。識自心眾生。見自心佛性。欲求見佛。但識眾生(了解眾生自性就能成佛)。

■惠能祖師曰。自性若悟。眾生即佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險。佛是眾生。自若無佛心。何處求真佛。汝等自心是佛。本心生萬種法。自見本心。自成佛性。

■惠能祖師曰。若能心中自見真。有真即是成佛因。不見自性外覓佛(向外求)。起心總是大癡人(癡迷不悟的人)。

■第六祖(禪宗心法第33代)。盧惠能。祖籍河北范陽。生於廣東南海新興。新州人也。

■惠能祖師曰。師自黃梅得法。回至韶州曹侯村。人無知者(無人知曉)。

師於黃梅。得衣鉢之傳。究性宗之學。隱於曹溪。沒後。其徒會其言。傳為壇經法寶(惠能涅槃後。信徒們把他的金句彙整成六祖法寶壇經)。

■堆土而成的高臺謂之【壇】。亦謂道場。

■契經。上契諸佛妙理。下契眾生機緣。

■惠能大師。號大鑑禪師。真宗禪師。普覺禪師。圓明禪師。

■大師。證得初果以上的人堪稱大師。能為眾生師範者。能夠通曉佛理道義者。俱足盛德者。

■禪師。通達禪定。通曉一切禪法者謂之阿羅漢果位。

■祖師。傳承衣缽者為祖。

■六祖惠能涅槃後。信眾不知該將惠能真身安置何處。於是焚香禱告【香煙指處。師所歸焉】。香煙所指方向就是師父的歸處。【時。香煙直貫曹溪】。公元713年歲次癸丑年十一月十三日。眾人將六祖坐化的神龕及衣缽一併遷回曹溪的寶林寺【遷神龕併所傳衣缽而回】。永鎮寶林道場。

■師春秋七十有六(六祖惠能世壽七十六)。年二十四傳衣(二十四歲得受五祖弘忍傳授衣缽)。三十九祝髮(三十九歲在法性寺落髮受戒)。說法利生三十七載(弘揚正法利益眾生三十七年)。

■嗣中彌勒佛敕封六祖惠能稱號為【惠能祖師】。(20210829七月廿二)。

■公元713年歲次癸丑年八月三日惠能示寂。享壽76。(公元638年至713年。唐代)。

■太陽神東華帝君傳法關鍵神尊。

釋迦牟尼佛。公元前563至公元前483。以心傳心。

迦葉尊者。禪宗心法西天初祖。

阿難。禪宗心法西天第二祖。

佛馱難提。禪宗心法西天第八祖。

迦毗摩羅尊。禪宗心法西天第十三祖。

龍樹大士。禪宗心法西天第十四祖。

羅睺羅多。禪宗心法西天第十六祖。

僧伽難提。禪宗心法西天第十七祖。

鳩摩羅多。禪宗心法西天第十九祖。

般若多羅。禪宗心法西天第二十七祖。

耶穌。公元前4年至公元30年。

達摩。公元382年至536年。禪宗心法西天印度第二十八祖。東方中國禪宗初祖。

慧可。公元487年至593年。東方中國禪宗二祖。自斷左臂向達摩求道。

僧璨。公元510年至606年。東方中國禪宗三祖。

道信。公元580年至651年。東方中國禪宗四祖。

弘忍。公元602年至675年。東方中國禪宗五祖。

惠能。公元638年至713年。東方中國禪宗六祖。

濟公。公元1130年至1209年。

天然古佛。公元1889年至1947年。

嗣中彌勒佛。公元1975年至2075年。

■

五祖弘忍金句。凡所有相。皆是虛幻。

■

六祖惠能金句。

■惠能祖師曰。一切無有真。不以見於真。若見於真者。是見盡非真。(別刻意求真。執迷求真者。所見絕對不是真的)。

■惠能祖師曰。迷時師度。悟了自度。今已得悟。自性自度。(阿度)。

邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。

自心眾生無邊誓願度。

■我把夢。撕了一頁。不懂明天該怎麼寫。那本指引迷途心靈的密碼。依然沒有解答(A-Do)。

■【想破頭】。有些事有些東西你再怎麼想都不會到你手中。倒不如去爭取與把握住

那可以到手的。（東方聖人成佛前最後一把刀嗣中靜思語20091111）。

■惠能祖師曰。直指人心。見性成佛。

■惠能祖師曰。佛法在世間。不離世間覺。

■惠能祖師曰。欲得見真道。行正即是道。

■惠能祖師曰。改過必生智慧。護短心內非賢。

■惠能祖師曰。

真如自性是真佛。邪見三毒是魔王。

邪迷之時魔在舍。正見之時佛在堂。

性中邪見三毒生。即是魔王來住舍。

正見自除三毒心。魔變成佛真無假。

■惠能祖師曰。得其正。則性善而言順。得其邪。則性惡而言乖。

■惠能祖師曰。佛樂於為善。心無邪見。性體圓明。

■惠能祖師曰。見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性真實妙用。名為功德。

內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。

不離自性是功。應用無染是德。

心常輕人。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。

■惠能祖師曰。心迷法華轉(跟著轉)。心悟轉法華(帶動轉)。

■惠能祖師曰。一燈能除千年暗。一智能滅萬年愚。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。

多數人有亮著燈。卻不是明燈。

有時我們只是點了燈。卻沒有亮著燈。亮了燈。卻有可能不是明燈。

■惠能祖師曰。清淨化世間。能動於大地。為世作明燈。饒益於一切。

■惠能祖師曰。菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃。

■惠能祖師曰。菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。

■【菩提】意謂斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。嗣中彌勒佛曰菩提為覺悟之意。

■惠能祖師曰。菩提只向心覓。何勞向外求玄。佛向性中作。莫向身外求。自性迷。即是眾生。自性覺。即是佛。

■佛境界的智慧無上正等正覺【阿耨多羅三藐三菩提心】究竟覺、妙覺、正自覺、等自覺、正遍知之【三昧真火】【三昧金光真火】。

■不動明王誓願曰。見我身者發菩提心。聞我名者斷惡修善。聞我法者得大智慧。知我心者即身成佛。

■言是菩薩。為度眾生。修行苦行。道場樹下。始成正覺。自覺覺人。故號為佛。佛名覺者。弟子從教得理。

■樹下意指東華帝君。群仙考核者。覺者必見太陽神東王公。菩提皆由東木公起。

■彌勒菩薩於未來世界當為眾生作大歸依處。(為亂世指出人類出路)。若有歸依彌勒菩薩者。於無上道得不退轉。未來世中龍花菩提樹下亦得值遇。發無上心。■未來世值遇彌勒。皆得上生兜率陀天彌勒淨土。

■釋迦牟尼佛曰。菩提樹下一悟玄。苦盡甜來一世樂。

■嗣中彌勒佛解曰。只要開悟成仙佛者，他的苦就只到這一世，然後就是萬世甜樂永生不死永不滅。(此為真正的長生不死秘方)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。開悟就是明路。放下與菩提。最後能得大自在。

■行銷大帝曰（20200323）。

熱鍋上的螞蟻皆為放不下者。跟自己過不去的。毫無其他作為的。只想要往上爬或只忿恨著要上面的人趕快拉他一把。怪罪上面的人沒有拉他一把。■有所作為。放得下的人早已瞬間穿透鍋底。無滾燙與掙扎。

■釋迦牟尼佛曰。我以十法得證菩提。

云何為十。能施所愛之物。能施所愛之妻。能施所愛之子。能施所愛之頭。能施所愛之眼。能施所愛王位。能施所愛珍寶。能施所愛血肉。能施所愛骨髓。能施所愛支分。

另有十法。獲戒功德。成就忍力。發起精進。得諸禪定。有大智慧。於諸眾生常不捨離。於諸眾生起平等心。於諸空法而常修習。善能成就真實空性。善能成就無相無願。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。釋迦牟尼佛所言之一就是仙品者均不怕死也不戀生。故能捨肉骨身軀(為法忘軀)。(譚詠麟。難捨難分。釋迦牟尼佛。能捨能分)。

■嗣中彌勒佛亦是如此。於修習中受到上天嚴厲考核【天將降大任於真人也】必先苦其心志勞其筋骨時。苦到沒收入過活(被人為人禍的警戒限制發展所害並非天災瘟疫所害)。多次以將死之心勤加證果。手勤筆勤。每天當作最後一天寫多少算多少。嗣中彌勒為法忘錢。埋頭寫經寫到忘了錢剩沒多少而必須先暫停。苦惱下一筆收入在哪裡。每每如此。心想死期到來了。每每當作最後一天。也每每做好欣然接受。寫多少算多少。還向關帝曰。你乾脆用關刀砍了我吧。請關聖帝君賜死。彼當時。上帝也向嗣中真人說。那你把心交出來。嗣中真人毫不猶豫立即將自己的心挖出上呈玉帝(不貪生不怕死)。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。釋迦牟尼佛受上天考核【天將降大任於真人也】時苦行六年感覺仍無一個段落(到底還要苦多久)而禪坐於菩提樹下不想再動(決心就死在這裡。為法捨軀)。並向北極星紫微大帝大喊。你乾脆讓我剩下皮包骨。讓我的血流乾。除非能證悟一切種智。否則我絕不起身。【不成正覺。永不起身】。跟你一樣(北極星)。你不動我也不動。看誰撐最久。■如此心生解脫之後(不戀生。放下一切。不貪生不怕死)。終於讓釋迦真人大徹大悟。得無上正等正覺(阿耨多羅三藐三菩提)。瞻望明星悟三明得四諦。

■【三明】為宿命明。天眼明。漏盡明。【宿命】明瞭自己。【天眼】明暸眾生。【漏盡】解脫漏心。滅除一切煩惱。■嗣中彌勒曰。救度之意。

■【四諦】為苦。集。滅。道【四聖諦】。苦諦謂生死輪迴是痛苦。不圓滿。集諦謂產生痛苦的原因。滅諦謂痛苦的息滅。道諦謂息滅痛苦的方法。■嗣中彌勒簡曰。有苦。為何而苦。必須滅苦。如何滅苦。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。

所有真聖仙品神佛均是【為法忘軀】。意指不貪生不怕死。

■媽祖奮不顧身跳入海裡救人結果自己被淹死。

■耶穌為了救度世人而被官員釘死在十字架上（被官員害死）。

■慧可為了求得真理而自斷左臂。

■文財神比干為了皇上好人民好而任由紂王直接挖心而死。（還我心來）。

■關聖帝君為了國家社稷被砍頭噴血而死。（還我頭來）。

■岳飛岳武穆王為了國家國土被陷害下獄含冤枉死。（還我河山）。

■華陀神醫因為不想成為曹操專屬御醫結果被曹操禁錮霸凌弄到死。

■保生大帝為了幫病患救病上山採藥時不慎失足滑落深谷摔死。

■梁皇寶懺皇帝菩薩梁皇武帝被侯景奪取皇位困囚宮中限制行動餓死。

■東方聖人嗣中彌勒佛被國家政府因為瘟疫發佈警戒令限制發展斷炊餓死（被政府害死）。（還我錢來）。

像耶穌一樣被控制行動而死。不是天災瘟疫奪走性命而死。而是被政府無厘頭人為人禍封城警戒令限制經濟發展導致沒有收入過生活而死（被政府害死）。東方聖人嗣中彌勒佛說。彼當時因為政府的警戒令導致收入中斷沒錢可踏出門。無財產存款的嗣中真人因此多次產生輕生念頭。多次做好心理準備隨時都是最後一天。每日寫新的天經(救度眾生的聖訊經書)都當作最後一天在寫。寫多少算多少。

■東方聖人嗣中彌勒佛說。結果真正愛人民的是神明不是官員。官員口口聲聲說愛人民卻是在害人民（恐慌製造者。製造恐慌害人民生活不安穩。頻頻呈現惡鬥謾罵暴力推責於政壇讓人民有樣學樣互相傷害。害慘人民。如同父母吵架所產生的恐慌。最受害的就是孩子）。而神明因為是真正愛人民所以成仙又成佛(神愛世人。而非官員愛世人)。唯有神明能夠保佑人民安穩生活。沒有道德佛德的官員只會讓國家更危險。■東方聖人嗣中彌勒佛說。未來佛時期所有國家都將透過東方聖人的【偃武修文】薰陶後逐步走向以德治國。以和敬位的大同世界。也就是每個國家都是民主自由和平方式建國。民選政黨輪替。各政黨皆敬重執政黨無紛爭鬥嘴。屆時的執政黨如同宗教擔任首席執行長般均感到無比神聖且受到底下子民在野黨的敬重與愛戴。直到公元5000年。未來佛準備交接給星際佛時。地球將由中華中國為首領。帶領地球人類準備與外星球外星人外宙人類抗衡(實質完成世界大同宗教大同)。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。上帝的下一步【外宙人】。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。未來佛時期（公元2020年至5000年）地球將真正完成【世界大同。宗教大同】。大家都朝著神路發展。獲得彌賽亞救世主嗣中彌勒佛長生不死的法寶。萬世不滅。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。外宙人的念力比地球人更強。所以地球人必須加緊趕快學會仙佛的念力。也就是般若。三昧。昧音。才能真正成為與外宙人抗衡的【彩虹戰士】【紫光神士】。（彩虹是震攝。外宙人最懼怕的是紫光）。■1995年11月馬雅文化長老預言。東方出現了新的曙光。彩虹戰士誕生了就要出現(Rainbow Warriors)。彩虹戰士擁有智慧的光輝。有慈悲的力量。透過非暴力制止了地球的毀滅和解體。延續地球人類的文明。歡樂祥和的黃金時代終於來到人間。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。無所求便有所得。釋迦牟尼不再因為苦行是為了奢求果位之後(放下一切)。沒幾秒就讓釋迦得證了。如果釋迦仍然還是放不下。一直緊握著的話。恐怕還得繼續苦行另一個六年。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。放下的話幾秒就會有。放不下的話幾年也都還是沒有(放下。得大自在)。緊握的手裡面什麼也沒有。放開的手才能擁有全世界。釋迦牟尼苦行禪坐都做了仍然無法得證。最後是以什麼都不想而得證得解脫。也就是不偏頗哪種形式的中庸之道。中道。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。彼當時。嗣中真人開始真正修鍊時。尚不知自己將會是東方聖人。更不知將會成為彌勒佛。只是照不同的神明帶動不斷修持與證果（不偏不頗全都接受的中庸之道）。結果不小心就變成了傳說中的紫微東方聖人(轉凡成聖。轉骨成功)。常現先證果後而應驗(大部分都是自己先寫出來之後沒多久就跟其他神明與預言家所言核對上)。如此就是並非想要奢求什麼而那麼做。僅是想那麼做而已並非要奢求什麼的般若三昧神明連線。

■行銷大帝曰（20200328）。【無所惑便有所獲】(不有懷疑心)。

小心四十不惑。

變成四十不獲。

所以。四十要做到不惑。才能避免四十不獲。■不惑就是要徹底知道事情的來龍去脈。要交代清楚。避免任意隨便。

■心不能污濁。否則年紀大時怎麼看都是個黑心。

■答案出來了。

三分天註定。七分靠打拼。這是勞碌命。

七分天註定。三分靠努力。這才是勞祿命。

■釋迦牟尼佛曰。無所有處定。非想非非想處定。■極初大帝曰。心無所住。一切放下。放下一切。心無所注。一切不想。不想一切。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。如此這般即可成仙佛。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。一切不想。不想一切。擁有一切。【心無所求便有所得】必須建立在有德者之身上。上帝才會應驗。有德者不貪得卻能擁得。有德者擁得卻不重得。何以故。此得暫時的。此德永恆的。

■禪宗六祖惠能曰。智者心行(有智慧的人會在心性上下功夫)。迷惑者空心靜坐(空著心思打坐)。百無所思(什麼都不想。只想著什麼都不想就能夠擁有。而不在心性上用功)。自稱為大(自以為了不起)。此一輩人。不可與語(很難跟他談論深奧的道理)。為邪見故(因為有邪見影響著他)。

■惠能祖師曰。一切即一。一即一切。(所有一切即是一心作用。一心作用可遍及一切所有)。

■釋迦牟尼佛曰【菩薩成就法】。菩提之心。常勤修習。成就大悲。修習空法。於一切法不生分別。安住淨戒。離諸疑網。樂阿蘭若(佛寺禪宗廟宇)。起正見心。住於空法。不求他過。常自觀察。愛樂正法。攝護於他。無有貪欲。不生瞋恚。不起愚癡。常離麁語(粗語)。住於空性。心如虛空。住於正念。成就擇法。發起精進。常生歡喜。身得輕安。住諸禪定。具足行捨。正見。正思惟。正語。正業。正命。正勤。正念。正定。遠離諸欲惡不善法。善能成就金剛三昧。成就相應三昧。方便行三昧。遍照明三昧。普光明三昧。普遍照明三昧。寶月三昧。月燈三昧。出離三昧。菩薩成就如是法已。離諸惡道惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。

■菩薩聲聞眾。圓滿最上乘。悉證佛菩提。願超生死海。

■唐朝白居易曰。海山不是吾歸處。歸即應歸兜率天。

■惠能大師曰。菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。

■嗣中彌勒曰。淨比靜等級更高。真正修持者須淨而非靜。故。未來佛時期為淨心而非靜心(唯淨非靜)。若曰禪。則淨禪而非靜禪。

■來自田間第一人。東方聖人是淨禪的人。

唐朝袁天罡李淳風預言曰東方聖人【紫薇星明。來自田間第一人】。

【田間第一人】意指東方聖人嗣中真君來自紫微星(上帝之子。太陽神東華帝君的化身)。倒凡民間為平民。貧困中的佼佼者。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。無田不成富。種心田擁富貴(淨禪)。

■釋迦牟尼佛曰。隨其心淨。即佛土淨。

■禪宗六祖惠能大師曰。何其自性本自清淨。本不動搖。具足一切。能生萬法。

■惠能祖師曰。一切萬法不離自性。

何期自性本自清淨。

何期自性本不生滅。

何期自性本自具足。

何期自性本無動搖。

何期自性能生萬法。

■東方聖人嗣中彌勒佛解籤。(20211011九月初六戌時)。

六十甲子第十三籤。噤界籤。靜下籤。

第一步沉默生機。

第二步險中求生。

■先蹲後跳。

別出聲。沉默才是生機。

絕對不能發出任何聲響。

保持安靜是生存唯一法則。

■

命中正逢羅孛關。(凶神擾歲)。

用盡心機總未休。(抵抗無用)。

作福問神難得過。(神明難佑)。

恰是行舟上高灘。(擱淺卡住)。

■凶神關。挫咧淡。凶神走歲關。凶神正要把你拉到地獄裡。求神求佛也沒轍。非必要不出遠門。以免擱淺卡住。破財。動彈不得。甚至遭致劫命。持續蹲著別起身。蹲著看即可。蹲著看凶神有哪些招式。千萬別抵抗。愈反抗的話凶神愈是凶猛(猛毒惡)。你被審判。定罪。可能被處以死刑(六道輪迴之三惡道)。願你的死能夠知道公道在哪裡。也願你在來世能夠獲得真理真正了悟真理。別起身別伸長脖子別出風頭。別發出任何聲音與聲響。蹲著等待。你不發出聲音。凶神惡煞就不會看見你。疫鬼刀兵就不會追殺追捕你。低調再低調加淡定。愈乖愈好。不炫耀不彰顯不張揚。不指使他人不出任何主意。不用自告奮勇。不用幫別人出氣。否則兩人均受難(漢李廣父子雙雙陣亡)。愈自以為是愈嗆死得愈快。節制加克制。任何事都不能過度又過量。要省著用。愈省愈好。(出頭要有真本事。否則真的要惦惦)。

■羅孛羅睺。羅睺羅渡(正邪交織。以毒攻毒。自己毒自己。自己度自己)。

【羅孛羅睺】是六道輪迴中的阿修羅系列。神明護法者。也是惡煞。如同陣頭。故曰凶神而非凶魔。

【羅睺羅】則是釋迦牟尼佛的兒子。跟隨釋迦牟尼佛修成【十八銅人十八羅漢】的沉思羅漢。【密行第一】的使者。【密行】就是悄悄地自我修鍊毫無人知(密密進行。三千威儀。八萬細行都能了知奉行)。一發功時則嚇死萬眾。聲聞乘使者。小乘【阿羅漢】下乘。聽聞佛的音聲教化而修行悟道者。聽佛學佛僅自修不度人。非菩薩亦非佛。但能透過聽經聽法自我修鍊而鍊成銅人羅漢的果位。一樣成就金剛不壞之身(長生不死秘方。萬世不滅)。■【沉思羅漢】則是保持相當安靜寂靜的修行者【沉思者】The Thinker。■【睺羅尊者。沉思羅漢】。The Thinker 沉思者。因為正被凶神拉往地獄裡。所以坐在地獄門口前The Gates of Hell思索生命的難題與人類生存的意義。

■世界第一個小沙彌。釋迦兒子。沉思者。

【羅睺羅】為釋迦牟尼佛的親生兒子。乃佛陀(原名悉達多)十九歲（公元前六世紀公元前544年)做太子時(尚未出家)和妻子耶輸陀羅所生的親子。後來15歲的羅睺羅見到父親苦行六年後(三十四歲)成佛回宮(福祿慶家門)非常歡喜也決定跟隨父親釋迦牟尼佛修行。釋迦讓兒子睺羅拜舍利弗為戒師。成為僧團中最初的沙彌(第一個小沙彌)。舍利弗為睺羅說沙彌十戒。睺羅因此修得阿羅漢果而列爵位為十八羅漢之一的【睺羅尊者。沉思羅漢】

■彌賽亞救世主嗣中彌勒佛敕封沉思羅漢睺羅尊者為【沉思菩薩】(20210807六月廿九戌時)。未來佛時期開始。凡仙品者修得正果即可為睺羅尊者未來佛時期新的化身。號【靜下羅漢。沉思菩薩】(由羅漢乘晉升為菩薩乘)。

■【羅睺羅】之名意謂【覆障】。蓋覆障礙。蓋覆智慧則智慧不生。蓋覆修行則無法修成果。所以必須不遮覆一切過失(反省懺悔認錯改過不掩蓋過失)。不障礙修道(必須悟修)才能探出頭。【自己障礙住自己。自己度自己】。

■險中求生。此籤為下下下下籤(嚇嚇籤)。(你不知道你現在有多嚇人)。抽到此籤的人表示跟釋迦牟尼佛的兒子一樣。打從一開始就是自己障礙住自己。而且想要掩蓋自己的過失。解決歹運的方法不是求神明保佑。問神【這是怎麼回事】也沒有用(因果關係。前世因。今世果。今世因。未來果)。因為神明知道你有過失。所以心性不改再求也沒有用。【這到底是怎麼回事】(你還不知道吧。我知道)。【你要我怎樣】(你會知道的)。必須沉思靜思自己的過失(靜下。靜下來好好自我省懺)。進而認錯改過(不再犯)。有決心悟修者則可達阿羅漢果位(更高階的生命型態。萬世不滅。長生不死)免墮六趣。真正脫離六道輪迴。

■進化總有代價。省懺是首要。

放下。就是照著神明的意思走。謂之菩提。

放不下。就是照著魔的意思走。謂之輪迴。

■中方命格者戊己。貴人為南方命格的人南方神尊。保護神為西方神尊。

■東方命格者甲乙。貴人為北方命格的人北方神尊。保護神為南方神尊。

■鬼不可怕。魔才可怕。

鬼只會嚇人不會害人。

魔才會害人。把人害死。

(鬼是南方地府三惡道。由諸神佛管控。魔是心魔。任由三善道的人類自生造作)。

■【魔者成鬼】。魔者而後成鬼。

■外面的人要把你崩盤很難。

只有自己人把你崩盤最容易。

會擋住你的。不在遠方而在近處。

不在遠神而是近魔。

■神明只會告訴你怎麼做。不會指使你怎麼做。因為每個人方式不盡相同。

■一但發生大爆炸。宛如黑洞吞噬般。一下子就沒了自己。

■這年頭必須講重點。不是重點沒人看。事情也必須是重要的先做。

■給人壓力無法戰勝一切。

■形式過多終必滅於形式而未呈真性。

■嗣中彌勒佛語錄（20201012）。

■

東方聖人嗣中彌勒佛解籤。(20211021九月十六亥時)。

六十甲子第十四籤。魷魚籤。

猶豫籤。決定的關鍵時刻籤。不猶豫是好籤。猶豫的話就是壞籤。

此籤代表神明要你自己做決定。選擇站在哪一邊。要你選邊站。魷魚遊戲猜彈珠。

■桃園三結義。

財中漸漸見分明。(是好是壞將會讓你明瞭)。

花開花謝結子成。(花開還是花謝將有結果)。

寬心且看月中桂。(有修持就等月圓現曙光)。

郎君即便見太平。(有修成就能擁有好境界)。

■財中漸漸見分明。

(財就是命。生活離不開錢。性命跟錢財都有關聯與牽連。money就是貓逆。動歪腦筋的話就是沒有好下場。公元200年。曹操(公元155年至220年)戰勝後。關羽(公元160年至220年)投降。劉備(公元161年至223年)跑路。

【曹操贈關公馬袍金銀】做收買。擺明就是有貓逆(有鬼)。所幸關公為人不貪而不為所動。沒有掉進陷阱裡。沒有掉進輪迴的漩渦裡。(寧做雞頭。不做鳳尾。我的大哥是劉備。劉備是我最初的恩主。一臣不能事二主。不能腳踏兩條船。忠義)。人事物無論哪一件事都已接近結局的結果。是好是壞是不是你的已逐漸接近明朗的情勢局面。偈語【相信小偷是一件很危險的事】(拐騙)。儘管曹操很欣賞文武雙全的關羽的人品才能武藝。想把這大將納入麾下。但關羽認為曹操就是個想偷別人法寶東西(搶功)的漢賊。奸臣。所以在關羽眼中。曹操不夠資格列為英雄豪傑。(他其實沒那麼喜歡你)。。但關羽仍然幫助了曹操救了曹操很多回。為了報答曹操的知遇之恩。關羽幫曹操打贏許多場戰役。算是互不相欠了。投桃報李(回贈。慈悲心來的)。無論曹操多麼想要橫刀奪愛。在關羽心中。我的大哥永遠是劉備。(大哥是對的)。(我的愛人永遠是........)。留不住人才的曹操原本想殺了關羽。但後來心想還是算了。這麼好的一個人。任誰都不甘殺。(愛你不到祝你幸福)。最後曹操放了關羽讓關羽回去找他的舊愛劉備。(赤兔馬奔馳找舊愛。親愛的。我回來了)。

■這個故事的意思叫做【放手】。要放下。別霸佔本來就不該屬於你的人事物。(某些時候。放手就是一種溫柔)。本不屬於你的人事物。就不該再相互牽扯影響。

而華陀仙師(公元145年至208年)就沒那麼幸運。由於華陀也不想留在曹操身邊當專屬御醫。於是乎欺騙曹操說家裡有事必須回鄉一趟（人家也有愛人滴）。結果請假離營後卻久久不回。逾假未歸。（逃兵惹）。曹操一怒派出特種小組前往將之緝拿逮捕歸案。最後華陀被曹操關禁閉虐待而死。華陀死後。曹操有點後悔。因為找不到更好的名醫可以來幫他治病了。曹操曰【吾悔殺華陀】。（留不住人才的曹操搞到肌少又骨鬆）。

■花開花謝結子成。

(是花開還是花謝都將有個答案)。

■寬心且看月中桂。

(月中表示月圓時。桂為金桂。美好之意。桂花美酒伴佳月。抽到此籤後自此敞開心胸與胸懷。放下且修持。等到下一個月圓時或中秋月後就能現曙光)。

■郎君即便見太平。

(一但決心有往好的方向。正確的方向做修持。必然能夠扭轉局面。由壞變好。見到好的結果)。

■抽到此籤的人象徵你的人生轉捩點時機來了。轉運轉型轉變與改變。運勢打開還是關閉都在抽到此籤後的當下開始運作。有把握這個機會並朝正面往好的方向修持就能有好的結果。自此開始修持的話。等到中秋月後就能開花結果。領到獲勝的獎勵。(捧來一堆花籃。受人景仰)。若未見修持則是花謝的收場。賠了夫人又折兵。(收到另一種花籃。遭人唾棄)。

■訣竅在於【心無所求便有所得】(一開始會有心無所求變得很窮的假象)。創造利益給他人。減少自己的利益。最後就會變成自己受益最多(先懂得犧牲自己。必獲大福報)。【苔龜連生貴子】(長苔的老烏龜突然連生兩名貴子。喜上加喜。雙喜入袋。肉量加倍。+2。雙倍漲)。

■抽到此籤象徵你正值船遇難的時刻(有可能是擱淺。有可能是風浪)。船就是你。此時的你必須放下自己。放下船。唯有放下。危機就會變轉機變生機。緊握著遇難的船則必死無疑。放不下就真的是災難了。好籤就會變壞籤。

■東方聖人嗣中彌勒佛尚未成佛前曰(20150503最後一把刀靜思語)。世間上的物質在於幫助我們完整度過有肉體架構的人生。但不在於奢望。我要渡洲需要一艘船。但那艘船(物質)並非永恆。不是說我渡完洲之後還必須得要擁有那艘船。(物質的過份)。達摩聰明到乾脆不要船。直接腳踏一根蘆葦渡過長江【一葦渡江】。(誰也不欠誰。打從一開始本來就是誰也不欠誰)。

■【險月不畏】。險關來了。別害怕這一切。要勇敢闖關。勝利就會是你的。把持正道就可放膽闖過。

■抽到此籤者。接下來要去拜見月亮神瑤池金母。太陰星君。太陰娘娘。月光菩薩。月慧菩薩。

■本籤另有透露訊息【桃園三結義】。此句意指抽到此籤的人已達【地人天三結義。拉攏地人天連成一直線的神明連線】最佳時機點。此籤告訴你現在已經是必須放棄魔鬼的時候了。(放下魔鬼。魔鬼終結者)。與神明簽盟的時刻來臨。透過諸仙神佛的三昧連線啟示即可達到人生最高峰最高境界最顛峰。【做神做鬼。鬼字營還是神字營。路怎麼走。你自己決定】。

■【桃園三結義】典故為劉備。關羽。張飛在桃園結拜為義兄弟(我三人結為兄弟。協力同心。然後可圖大事。如此甚好)。弟兄三人投名狀。【地人天弟兄三人投聖狀】。念劉備(大哥)。關羽(二哥)。張飛(三弟小哥)。雖然異姓。既結為兄弟。則同心協力。救困扶危。上報國家。下安黎庶。不求同年同月同日生。只願同年同月同日死。皇天后土。實鑒此心。背義忘恩。天人共戮。【吾三人。桃園結義。不求同生。但願同死】。自此百千年坊間大出【三義廟】。張飛曰。【吾莊後有一桃園。花開正盛。明日當於園中祭告天地。我三人結爲兄弟】。生死相依。除暴安良。框扶正義。興復漢室。建功立業。(寶夢三結義)。

■病痛者問此籤。答案則是看醫生也沒用。而是要你照著神明的意思做才有解。【進醫院不如進教院。掛病號不如掛聖號】。神明的意思就是要你先自我省懺。認錯改過。別人救不了你。神仙也沒輒。只能自己救自己。

■總的來講。不猶豫就是好魷魚。（不生懷疑心。麥踟躕）。

■如果連續抽到十三十四這兩支籤。表示你已被上帝重判死罪(六道輪迴)。此時此刻的你必須立即好好自我省懺。好好想想你的一生一世（1314）。對於連續抽到這兩籤的人而言。十三籤是警告籤。十四籤是安慰籤。表示還有改變的機會還有轉圜的餘地。

■釋迦牟尼佛曰。一切諸佛。阿耨多羅三藐三菩提法(無上正等正覺圓滿境界)皆從自心流出(佛心來的)。

我今弟子付彌勒。以是善根見彌勒。當得菩提究竟道。

■六祖惠能曰。法身報身及化身。三身本來是一身。若向性中能自見。即是成佛菩提因。若能心中自見真。有真即是成佛因。(嗣中彌勒佛曰惠能祖師也是很會寫劇本台詞的一名神尊)。

三身元我體。四智本心明。身智融無礙。應物任隨行(法力大無邊了)。

■惠能祖師曰。

具三身。成四智。見聞緣(見聞覺知)。登佛地。

四智為大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智。

大圓鏡智性清淨。(清澈明鏡)。

平等性智心無病。(沒有心病)。

妙觀察智見非功。(不要貪功)。

成所作智同圓鏡。(圓滿成就)。

■未來佛嗣中彌勒佛曰。涅槃為真聖仙佛者即為如來。不再生不再滅而來去自如(法身)。唯有找到化身(應身)時才會下世再生再滅。這中間則為世人景仰恭拜的雕像(報身)。■嗣中彌勒佛曰。耶穌涅槃後(公元30年)。昇天為真聖神明。其自性為【法身】天。兩千年期間用【報身】地(地上)雕像來跟世人做聯繫。兩千年後的今天(公元2021年)耶穌已經找到新的肉身【應身】人。化身為嗣中真君嗣中彌勒佛。定公元2030年榮耀再來。由主變成救世主。2044年人民喊真主。萬國低頭拜彌勒。

■諸葛孔明1933年降乩文預言曰東方聖人。氣運南方出豪傑。萬國低頭拜彌勒。

■明太祖國師劉伯溫預言曰東方聖人。上元甲子到。主坐中央土。人民喊真主。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。

報身。地。包含豐功偉業後的塑形體。

應身。人。時代的化身。

法身。天。自性本體。原靈。

■惠能祖師曰。

清淨法身。汝之性也。(自性)。

圓滿報身。汝之智也。(智慧)。

千百化身。汝之行也。(行動)。

■掌握宇宙的人。沙丘。香料。五賊。(20210925)。

天選之人Chosen One。救世主Messiah。

我身上發生一些變化。有某些東西甦醒。救世主即將到來。已經是這一天。傳奇終將誕生。

很久以前。狼主的傳說。如今狼煙再起。麥擱那麼大聲對我說話。

未來。所有文明都仰賴於此。預見未來。超越恐懼。命運到來。不再恐懼(恐懼會扼殺心靈)。不懼怕瘟疫(沙蟲)。恐懼消散就能存留。放手去改變未來吧。

■黃帝曰。天有五賊。見之者昌(誰掌握了香料。誰就能掌控宇宙)。五賊在乎心。施行於天。宇宙在乎手。萬化生乎身。(萬物生乎身。萬物就在你手中。五賊為五行)。

■東方聖人嗣中彌勒曰。五行五賊(香料)為宇宙萬物運行之法。宇宙根本大法。上帝劇本。弓乙靈符宇宙魔方五賊天盤眉心輪大法輪。【五賊行者】就是能夠掌握宇宙元件的人。並且組合起來組對的人(拼圖)。同一時間身處不同時空做出完美宇宙拼圖的人。拉攏過去及現在進而創造未來的多維度空間人(知曉過去。看透現在。預見未來。看到大家看不到的地方)。

■打通任督二脈就是五行五色。知曉五行者可鍊就金剛不壞身為仙佛。萬世不滅。五行者。般若行者。

■行銷帝君曰。竊行五賊一思。善理之。實能成仙成佛。

■司馬溫公曰。萬家共稱生佛也。

■嗣中彌勒佛的法輪。五行大法輪。五賊。

■嗣中真人。五賊異術治心。成仙成佛。法現定乾坤。

■吳天子。統籌三洞。掌理五賊。四夷九國。兜率天彌勒佛。

(三洞地人天。五賊木火土金水)

■諸葛亮曰。立天定人。在於五賊。

■鬼谷子曰。賊命可以長生不死。

(變成仙佛萬世不滅謂之長生不死)。

■姜太公曰。聖人謂之五賊。天下謂之五德。

■黃帝曰。知之修煉。謂之聖人(能夠持以五賊做修鍊者堪稱聖人)。

■公元2020年起五賊(香料)已掌握在東方聖人嗣中真君手上。彌賽亞救世主嗣中彌勒佛曰。五行繞回來。事件相同。人物不同。落在眾生身上謂之六道輪迴再生六趣。落在神明身上謂之倒凡化身救度拔脫。

■黃帝曰。觀天之道。執天之行。盡矣。

(天地陰陽運行變化。看上天運行的軌跡。做上天賦予的使命。掌握天人暗合之機。使行為舉動合乎天道。切應自然。則萬事萬物的奧妙就盡了。都有了。都掌握了)。

■瑤池金母曰。人得五行之秀。靈超萬物。

■行銷帝君曰。諸事【五行五色】必可解。

因此。

沒有把病人的病治好。就是這個醫生沒有搞懂五行五色。

這個病人為何會致病又為何一直病沒有好。就是這個病人更沒有搞懂五行五色。

然後又去怪罪醫師無能。這個病就永遠不會好。

遵循五行五色之料理就會發現根本不是別人的錯。而都是自己愚昧不知的錯。

自起掌握好五行五色。萬事皆通必通達無病纏。

■行銷帝君曰。德者不殘缺。缺者必德缺。自起修德為先不二殘。

■行銷帝君曰。打通任督二脈就是五行五色。

■城隍爺曰。追祖宗之悠遠。朔根本之由來。

■武財神趙公明曰。賢聖觀天地。依理定卦象。

■三天主考院長將軍曰。道在師傳修在己。實其心腹明本源。

■明心見性。達本還原。

■釋迦牟尼說。我是菩提樹。大證菩提心。

■耶穌基督說。我是葡萄樹。大證真理果。

■嗣中彌勒說。我是龍華樹。大證三昧念。

■耶穌說。我是生命的糧。我是世上的光。我是好牧人。我是羊的門。我是道路。真理。生命。我是生命。我就是復活。我是葡萄樹。

■【耶穌說我是葡萄樹】。你們是枝子。常在我裡面的。我也常在他裡面。這人就多結果子。

■耶穌說。【我是你們的主】。嗣中說。【我是你們的救世主】。拿撒勒耶穌說。【天國近了】。嗣中彌勒佛說。【上帝不遠惹】。

張天師道陵龍虎山。

嗣中彌勒佛龍華樹。

主耶穌基督葡萄樹。

釋迦牟尼佛菩提樹。

■釋迦牟尼佛菩提樹下證果。

■嗣中彌勒佛龍華樹下得道。

■嗣中彌勒曰。菩提樹龍華樹兩者大佛皆啟蒙於東華帝君太陽神。

■釋迦牟尼佛菩提樹下盤坐發大願【不成正覺。永不起身】。後來證得無上正等正覺。成為佛陀。

■嗣中彌勒佛發大願【將百神變成千神】。後來在龍華樹下寂寞小窩開始寫經。成為東方聖人。在家成佛。

■六祖惠能【四弘誓願】。

自心眾生無邊誓願度。(心中有眾生。心起慈悲心度化之)。

自心煩惱無邊誓願斷。(用自性般若智。除去虛妄的思想)。

自性法門無盡誓願學。(證悟本性。常行正法。是名真學)。

自性佛道無上誓願成。(行於真正。離迷除妄。即見佛性)。

■行銷帝君曰。為眾生。必須【親澤】。親澤眾生。

■嗣中彌勒佛曰。放下是菩提。放不下是輪迴。

結果大家都搞錯了。搞成【放下菩提】卻【放不下輪迴】。

往上費勁。往下一下子就到了。

放下。就是照著神明的意思走。謂之菩提。

放不下。就是照著魔的意思走。謂之輪迴。

■地藏菩薩發願名言。地獄不空。誓不成佛。眾生度盡。方證菩提。

■佛於菩提樹。降伏諸魔軍。

■惠能祖師曰。外離一切相。名為無相。能離於相。即法體清淨(不著迷於相。重點在於心)。

■

東方聖人嗣中彌勒佛20210803六月廿五亥時開始連線認識天然古佛。

(20210804六月廿六連線濟公活佛)。

(20210813七月初六連線迦葉尊者)。

(20210816七月初九連線六祖惠能)。

天然古佛。張天然。弓長祖師。張光璧。

東方神尊。白陽二祖。白陽祖師。

■龍華三會

青陽。燃燈佛。地。初會。

紅陽。釋迦佛。人。二會。

白陽。彌勒佛。天。三會。

■紅陽了道歸家去。轉到三陽彌勒尊。

■濟公活佛曰。青紅運已隱。陽光普照道德揚。萬邦咸仰運大同。

■Wonderful彎得佛。

東方聖人嗣中彌勒佛修正龍華三會進乘龍華五會(20210805六月廿七巳時)。

初會。過去佛。燃燈佛。地。紅陽。

二會。現在佛。釋迦佛。人。黃陽。

三會。未來佛。彌勒佛。天。紫陽。

四會。星際佛。臥佛。東會。青陽。

五會。宇宙佛。握佛。西會。白陽。

■五行大會合併即為宇宙究極九九收圓金字塔十字大會。

■初會龍華古燃燈。二會龍華釋迦尊。三會龍華彌勒祖。龍華三會三寶佛。

地下龍華水火風。

人身龍華精氣神。

天上龍華日月星。

三才配合地人天。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。

龍華三會即為【地人天】三會。

燃燈古世佛的任務是把大地萬物都給弄好。謂之地的水火風。

釋迦牟尼佛的任務是教大家如何把人做好。謂之人的精氣神。

嗣中彌勒佛的任務是讓眾仙真聖把神當好。謂之天的日月星。

吸取地的水火風。

吸取人的精氣神。

吸取天的日月星。

人者。

仰吸天之氣。

俯飲地之泉。

■三華盛會即為龍華三會地人天。

龍華會菩薩。金輪王說法。永鎮龍宮殿。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。

華嚴日初時。受法。地。下乘。小乘。華燈初上。

法華日中時。施法。人。中乘。

華玄日入時。生法。天。上乘。大乘。

■華嚴三聖。

釋迦牟尼。中方大仁。仁德。

普賢菩薩。東方大行。行德。

文殊菩薩。北方大智。智德。

■三寶佛。燃燈佛。釋迦佛。彌勒佛。

■三寶神。東華帝君。嗣中彌勒。玄天上帝。

■華玄三聖。東中北。三星連珠三寶神。

■能夠帶領眾生成仙佛昇天的為【華玄三聖】。

東【東華帝君】。

中【嗣中彌勒】。

北【玄天上帝】。

■

三清道祖。

■未來佛嗣中彌勒佛修定三清。

(公元2021辛丑牛年3/4正月廿一亥時)。

靈寶天尊。太上道君。地。下清。下元。

道德天尊。太上老君。人。中清。中元。

元始天尊。玉皇上帝。天。上清。上元。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。好兄弟改時間惹。

未來佛時期一年五季。故。鬼月從農曆七月改為農曆三月。

中元普渡改為下元普渡。

好兄弟在下元不在中元。中元是人。度的是人。下元是地。度的是鬼。上元是天。度的是神。南斗註死在下元。北斗註生在上元。

三月十五日為下元地官大帝聖誕日。

(公元2021辛丑牛年0812七月初五未來佛嗣中彌勒佛聖訊)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。

三官大帝即為天官地官與人官。

■三官大帝。三界官。

■嗣中彌勒佛修定未來佛時期的三元三品三官大帝。

(公元2021辛丑牛年3/4正月廿一亥時)。

(2021年0817七月初十亥時城隍爺說修正三元月份時段)。

地。地官。下元節。解厄。洞陰大帝。下元三品。三月十五。地官聖誕。鬼月。

人。人官。中元節。消災。清虛大帝。中元二品。五月十五。人官聖誕。人月。

天。天官。上元節。賜福。紫微大帝。上元一品。正月十五。天官聖誕。神月。

■東方聖人嗣中彌勒佛聖訊曰。未來佛時期一年四季修正為一年五季。

甲乙晨春日東木。2----3月。東木仁順時。仁青東木春日東普。春龍。晨春。寅卯。

丙丁早夏雲南火。4----5月。南火禮保地。禮朱南火夏雲關地。夏鳳。早夏。辰巳。

戊己午暑雷中土。67-89月。中土信和人。信黃中土暑雷太嗣。暑麒。午暑。午未申酉。

庚辛晚秋月西金。10-11月。西金義暢利。義白西金秋月瑤勢。秋虎。晚秋。戌亥。

壬癸夜冬星北水。12--1月。北水智通天。智黑北水冬星玄文。冬龜。夜冬。子丑。

(公元2020庚子鼠年0921八月初五巳時東方聖人嗣中彌勒佛聖訊)。

■東方聖人嗣中彌勒佛聖訊曰。一天的生活時辰時節。

03:00-07:00晨春。寅卯。

07:00-11:00早夏。辰巳。

11:00-19:00午暑。午未申酉。

19:00-23:00晚秋。戌亥。

23:00-03:00夜冬。子丑。

(公元2020庚子鼠年0428四月初六行銷帝君聖訊)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。未來佛時期一年五季一天五餐。少量多餐飲食法。

消費購物亦是如此。要少量多跑。少量多跑可保鮮度。多跑多一些動作可增加身體健康。不一次購滿。購滿就是囤積。囤貨就是私心。容易腐敗形成浪費。僅是為己深怕自己餓著導致貪婪心而無視於他人尚欠缺。

不新鮮的肉及食物會引來病毒纏繞。然後吃下肚後就得病。進而產生這裡痠那裡痛的慢性病。

■東方聖人嗣中彌勒佛的養生寶典。不吃海鮮。海鮮全都有重金屬。不吃牛肉豬肉。豬牛會洩氣。只吃雞肉。雞肉補元氣補體力補傷口治痠痛。豬牛肉會讓傷口惡化。不吃任何含糖的飲料。不吃甜的東西（水果可以）。不吃餅干任何零食。可以喝酒。但不過量。啤酒最健康。因為有啤酒酵素。可以吃辣。但絕對不吃胡椒粉。不吃麵包麵條不喝粥。泡麵只吃雞肉泡麵但別放胡椒包。另要注意。潮濕致病。潮氣物損。

■嗣中彌勒佛三八二十四養生數。

八小時睡眠。八小時休閒。八小時工作。

3x8=24節氣。生活簡化到【3清】即聖德。三清就是聖德。

■

三乘。地人天。下乘中乘上乘。

■小乘【阿羅漢】下乘。聲聞乘。聽佛學佛僅自修不度人。非菩薩亦非佛。

■中乘【辟支佛】緣覺乘。獨覺乘。無師自通。自修自悟自證菩提獨覺者。

■大乘【菩薩佛】上乘。菩薩乘。佛乘。覺悟一切有情眾生。願度一切眾生。廣化眾生出離生死。先自覺且能覺他。朝向覺行圓滿的佛道前進。

■惠能祖師曰三乘。見聞轉誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。

■

張光璧(光前顯後)。張天然。

清末民初時期。己丑牛七月十九日1889年8月15日至1947年9月29日(享年59)。

■東方神尊。濟公活佛20世紀中華民國時期的化身。

■濟公活佛曰。東來紫氣展。普渡三曹開妙玄。應身下凡師天然。白陽逢運道線存。

天然古佛成道日八月十五日中秋節飛昇。

天然古佛聖誕日七月十九日。

■張天然。山東省濟寧人。書香氣息。家道小康。22歲到南京當兵。擔任過清帝國的低階軍官。27歲1916年拜師路中一(白陽初祖。布袋和尚化身。一貫道第十七代祖師。老祖師)習道。路中一1925年逝世後。41歲的張天然1930年以山東濟南的佛壇崇華壇為基地開始傳道。成為一貫道第十八代祖師。自此一貫道(孔孟一貫之道)迅速散布華北。張天然飛昇後。一貫道曾分裂為三派【師兄派。壇主派。師母派】。當今僅剩張天然二夫人孫慧明(中華聖母。化身太陰星君月慧菩薩)為首的師母派繼續流傳。其他兩派張天然大夫人劉率真和兒子張英譽為首的師兄派及山西一貫道壇主薛洪的自成一派因為中共鎮壓宗教而導致失傳。

■太陰星君。西方神尊。夜明之神。夕月。月娘。月宮太陰娘娘。月光娘娘。太陰菩薩。太陰星主。月姑。月光菩薩。月慧菩薩。月宮黃華素曜元精聖后太陰元君。月宮太陰皇君孝道明王。月府素曜太陰皇君。九曜星君之一。太陰星君聖誕日八月十五中秋節。拜月娘就是在拜太陰星君娘娘。

■九曜星君為木德星君(東方甲乙)。火德星君(南方丙丁)。土德星君(中方戊己)。金德星君(西方庚辛)。水德星君(北方壬癸)。太陽星君(日宮)。太陰星君(月宮)。計都星君(地尾)。羅睺星君(天首)。

■

秋條。

月。中秋。

月中會秋。

四大神明異口同聲曰東方聖人等待月亮。

■關聖帝君聖訊曰東方聖人嗣中真君。【月裡攀丹桂。成名步玉畿】(金桂玉京)。(20190205)。

■天上聖母媽祖聖訊曰東方聖人嗣中真君。【月出光輝四海明】。(20191204)。

■觀世音菩薩聖訊曰東方聖人嗣中彌勒。【雲開月出自分明】。(20201109)。

■玄天上帝聖訊曰東方聖人嗣中彌勒。【恰是中秋月一輪】。(20210213)。

■武財神趙公明曰。抱佛心。順天意。

■保生大帝曰。當思守命聽天。總有達旦之時。

■

張光璧天然。生有異相。堯眉舜目。平頂方頭。二目重瞳。常似閉目守玄。睜開則神光奪目。龍鼻聳直。冠頂如蠟。準頭豐隆。口開唇紅。精神百倍。龍步虎行。飄飄灑灑。超塵出世。氣度非凡。天資聰敏。

■弓長祖師。張光璧。天然古佛。

■弓乙聖人。吳嗣中。嗣中彌勒。

■張光璧。證得果位。天然古佛。

■吳嗣中。證得果位。嗣中彌勒。

■濟公活佛倒裝降世化身張光璧。號天然古佛。

■東華帝君倒裝降世化身吳嗣中。號嗣中彌勒。

■降龍羅漢化身濟公活佛。濟公活佛再化身天然古佛於張光璧身上。

■東華帝君化身行銷帝君。行銷帝君再化身嗣中彌勒於吳嗣中身上。

■張光璧。天然古佛。清末民初時期。己丑七月十九日1889年8月15日至1947年9月29日(享年59)。

■吳嗣中。嗣中彌勒。中華民國時期。子時乙卯兔年正月初三1975年2月13日。

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浩浩天恩。巍巍師德。末後一著。白陽應運。彌勒祖師掌天盤。一代明師十八代祖濟公活佛。月慧菩薩倒裝降世。一九三〇年奉天承運。開辦普渡三曹。消劫難。挽化人心。救渡眾生達本還原。不再生死輪迴。

■東方聖人嗣中彌勒佛生平鮮少飲酒。忽然於2021年瘟疫時受到政府全面警戒限制生活發展限制活動期間六月起開始日進啤酒兩罐(衝著有啤酒酵素而飲)。兩月後的20210804六月廿六二郎元帥聖誕日起開始經由日前天然古佛的帶動下連線認識濟公古佛。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。真若飲酒濟公才會來。哉呼。醉翁之意不在酒。■嗣中彌勒佛曰。看不出端倪你就成不了佛。■濟公活佛曰。酒肉穿腸過。佛祖心中坐。

■濟公為了製造幽默感常常借酒裝瘋呈現瘋癲狀態。以不死守佛教戒律卻能神通廣大的顛僧形象聞名。號濟癲和尚。

■印光大師曰。道濟和尚吃肉喝酒不守清規竟顯大神通。(再厲害也沒有濟公活佛來得厲害)。

■濟公活佛曰。酒肉穿腸過。佛祖心中坐。世人若學我。如同進魔道。(別輕易嘗試。很恐怖抵)。【酒肉穿腸過。佛在心中坐。世人若學吾。必定入魔道】。(齋心不齋口)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。心無垢比地板無垢還重要。

■濟公逃婚在杭州靈隱寺出家。拜靈隱慧遠為師。法號道濟。喜好誦經打坐。不戒酒肉。語言詼諧。穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點。被眾僧告到其師慧遠面前。慧遠為庇護他說。佛門之大。豈不容一癲僧。故又被稱做濟癲。其師慧遠圓寂後。被迫轉到淨慈寺。濟公醫術精湛。常常救助百姓。被百姓稱為濟公活佛。乃【降龍羅漢】轉世。於宋嘉定二年（1209年蛇）五月十六日淨慈寺圓寂。享壽七十九歲。臨終前作有一偈。六十年來狼籍。東壁打到西壁。如今收拾歸來。依舊水連天碧。■東方聖人嗣中彌勒佛曰。濟公活佛打出一片天。先東而南。中而西而北上。

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濟公。生於南宋台州天台山。宋高宗建炎三年二月初二日。南宋時期。公元1130狗年二月初二日至1209年五月十六日。■濟公菩薩佛辰二月初二。父親李茂春。是高宗朝李駙馬的後代。母親王氏。作夢吞下日光而生下濟公。

東方神尊。法號道濟。南屏祖師道濟古佛。俗名李修緣。李仁遠。號濟癲和尚。濟公活佛。濟公禪師。

■濟公的著作為玉瑣真經。

靈隱發跡。南屏成真(南屏山上)。道通天地。德伏鬼神。東林勝境。開不二之法門。西竺仙都。傳三乘之妙訣。舍藥扶危。賑困救貧。恩師鰥寡孤獨。威警奸逆讒佞(花言巧語的人。奸佞。讒為陷害毀謗)。雲遊四海。雨濟蒼生。揮鸞闡教。普度群靈。至仁至德大慈大悲。南屏祖師道濟古佛。■濟公古佛曰。

余生長宦門。淡仕路以修真。藝習儒書。親聖理而明道。

自威育王以前。神通三昧。至傳燈佛降世。語辯雄才。

立善功。宿慧暗通三藏法。養氣神。靈性記憶十車經。

登鷲嶺。道參無上。身辭塵世。駕鶴山。宮建天乙。位證仙班。

淨慈寺裡號羅漢。頑石聞經曾點頭。南屏山上曰金剛。僧人說法難誇口。

光頭響卜。逢人化度。淨口鼓舌。遇徑開迷。

妙在無言。修性兼修命。唱仙歌。聲聲般若。

齋心不齋口。作道家之心聲。坐安在禪榻上。醉翻觔斗。

醉中歲月。偏得清閒。忙碌光陰。卻無拘束。

口誦真言。虛心難解厄。心具丹誠。出口可消災。

即心是佛。莫問西天何處。動念生機。恐因東土重來。

佛本無心。奉佛何須裝飾。惟在丹誠。

人因多情。為人每多牽累。易種果因。

後學遍訪名師。名師在我心頭。先進悟修玄竅。玄竅在我心中。

靜以通慧。道無不明。動則雜魔。邪易紛心。

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濟公活佛說。不能因為瘟疫毀了經濟。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰濟公活佛聖訊針對天災瘟疫應對方式必須順應天理以德施治重視經濟發展不壟斷。(20210808七月初一巳時)。

■處世風波。日日皆有。為人過失。刻刻難無(人禍勝過天災)。

■要旨三重。養生。道德。經濟(天災來臨時首重這三件事才不會苦上加苦)。

■品德雙修。孝悌。仁義。忠信。養生者。豈僅飲食三餐(不能只是重視三餐。還得修德)。

■處世者。須慎寒暑四時。節嗜慾以養神。慎哀怒而固氣。人能常清淨。天地悉皆歸。是大自然之理(要以平常心看待天災。清淨心應對即可。毋須大費周章對抗式反向操作)。

■歸於小週天之身。一舉動。盡天理而應事。一入定。全吾心而體天。壽可匹於天地(順應天理即可長壽毋須硬拗)。

■氣可合乎陰陽。神同日月。心等太虛。蓋養生而外。又須道德。人無道德。即等於禽獸(天災來時用之以德即可控制。若不取之道德則無論什麼方式仍然通通墮於六道輪迴裡。病情只會更加拖延)。

■人無道德。即奸險易生。以強食弱。禽獸本然(不用之以德的人都會採取強硬手段逼迫他人就範以保住自己的性命卻罔顧他人無法生存的窘困情勢。這裡講的就是瘟疫來時上位者官員因為怕死只好綁住全部人民生活行動以避免疫鬼咬到自己)。

■以智欺愚。奸險所為(用小聰明讓百姓誤以為很厲害)。

■養高齡而處險境。即欲其長生。未必然也(貪生怕死的人反而不會長生)。

■是故養生。又須道德。德者心之良也。道者行之端也。

■今欲其良心端行。非持定經濟。無以維其心也(經濟不順暢難以維其心)。

■古人云。儉以養廉。勤可補拙。固知不儉之人。難以盡廉。不勤之人。常抱其拙。必使日用拮据。是陷於經濟。經濟既陷。有德難盡其道(經濟一但崩垮。儘管有德者也難施其道)。

■道德既無。有生難保其養。此所謂養生。道德。經濟。為人三大根本。立身處世者。不可不知焉(災難來臨時必須重視經濟不中斷並且以德施治才能真正維持生命)。

■東方聖人嗣中彌勒佛曰。真正維持性命的是道德。不是疫苗。

■濟公活佛曰。靜則變則動。

且夫陰陽之炁。繫動靜之機。無極之初曰元始。

一炁包含。無上下之分。無東西之別。其機靜也。

太極之後。氣分陰陽。位別上下。其機變也。

迨兩儀定位。天地分。而陰陽判。其機動也。

是以靜則變。變則動。

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